虽然知道赵某的目的，李氏作为一个孤身女子，最终还是答应了赵某，改嫁给了赵某，还生了两个孩子。
直到今年，也就是在上月底的时候，南京城下了一场大雨。
赵某和李氏的两个孩子，就在门廊下面玩水，这个时候就有一只青蛙出现，从门廊下的积水跳到了台阶上。
年纪较大的孩子，拿着一根小木棍，将青蛙重新捅到了积水之中。
此时，赵某正和李氏在旁边看着。
或许是触景生情，或许是其他缘故，赵某突然感叹道：“当时他落水的时候，也是这般模样。”
这话刚出口，赵某就后悔了。
虽然声音很轻，但就在旁边的李氏，却是听得清楚。
李氏立即意识到，当初自己的丈夫徐姓商人落水被淹死，绝对不是那般的简单，其中另有缘由。
于是就不断追问赵某，当年自己丈夫的死，到底是怎么回事。
赵某在多天的追问后，终于还是没忍住，将事情的来龙去脉，全部告诉了李氏。
原来当初赵某见李氏漂亮，嘴上没说，心里时常惦记着。
甚至在私底下多次找徐某谈过，想要花费大价钱，希望徐某能够把妻子让给自己，不过被徐某断然拒绝。
而后赵某假惺惺的道歉，取得了徐某的原谅，并且再次共同出去做生意。
在那次船上，碰上水浪最大的时候，赵某邀徐某观赏，趁其不备，将其推下水中。
那般汹涌的水浪，精通水性的船夫在赵某付出全部身家，百两贯钞求其救人的时候，也不敢下水。
这般水势，再精通水性也没用，基本上下去就是十死无生。
而船上的乘客，包括认识徐，赵二人的商人，也被赵某这等慷慨所感动。
毕竟一百贯钞，可不是个小数目，足够普通家庭数年的基本所需。
在官府断案的时候，这些人证自然就比较倾向赵某。
而赵某之所以把事情交代得这般详细，是他认为这件事都已经过去了五年。
现在李氏跟自己还有了两个孩子，生活上也还算不错，至少吃喝不愁。
就算是知道了当年的事情，也不会去官府报案。
李氏听完后，并没有大怒或者呵斥之类的，也让赵某放下心来，甚至当晚还亲热了一番。
然而在第二天，赵某出门后。
李氏直接将两个孩子杀了。
然后带着孩子的尸首，去官府自首，并且状告赵某当年杀夫的案情。
当官府问她为何要杀子的时候，李氏解释道：“这两个孩子，是我丈夫仇人的后代，她要替自己的丈夫报仇。”
这个案件顿时就引起了京师的轰动，而办案的官员，对于这件事也不知道如此处理，毕竟大明律法中并没有相关的条款。
赵某自然是死刑没得跑，李氏这边就很为难了。
尤其这件事，还发生在京师城里，受到的关注自然不同。
于是这个案子，就在今天由官员呈报了上来。
朱英听到老爷子的询问后，良久没有开口，他心中知道该如何，但这个判决，却不能由他的口说出。
最后才叹息着说道：“爷爷，这个案子，孙儿并不懂得如何判定。”
杀人者偿命，这是大明律法。
但现在的大明，对于女子贞节这块，也是高度的重视和提倡。
李氏虽然杀了人，但是却很符合大明现在的国情。
现如今，大明推行的思想，是以儒家思想为主流。
儒家经典《礼记》说，“父之仇，弗与共戴天”，这就是“父母之仇不共戴天”的由来。
《礼记·檀弓》还记载：子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
孔子的意思就是说：如果身负父母的血海深仇，誓不与仇人共处苍天之下。不要做官，睡草垫枕盾牌，等着报仇。
如果在公共场所遇见仇人，也不用回家拿兵器了，直接冲上去开干就是。
而现在李氏的为夫报仇，显然也是符合儒家的主流思想。
这样类似的案例，在唐朝武则天时期，曾经出现过一次，武则天的定夺，先是赦免了当事人，而后又因为其他官员的上奏，说其触犯了王法，便又将其赐死。
同样的难题，放在了朱元璋的身上。
大明可没有后世劳改的概念，也不存在坐牢的刑罚。
像是那种牢狱之灾，坐牢数年，甚至是数十年，那并不叫刑罚，而是叫作待审。
也就是目前这个案子，暂时不好判，当事人就在牢里等着吧。
至于等多久，这就看案子的案情什么时候清晰了，真相大白了，再来决定是判怎样的刑罚。
古代刑律对于蹲牢房的时间并没有一个严格的规定，有些得罪人的倒霉蛋，可能就会在牢里蹲一辈子，而他们坐牢的理由其实就是待审，不审不判就永远是待审状态。
对于李氏这样的妇人，判案确实很棘手。
符合她的刑罚，要么就是无罪释放，要么就是流放或赐死。
各中的重点就在于情和法之间的分寸把握。
李氏杀子，是因为对丈夫的深爱，已经凌驾到了母爱之上。
这样坚贞的情感，显然引起了朱元璋的共鸣，当初的大妹子为了他，何尝不是连自身都不顾了。
在听到这个案子的时候，朱元璋就不由想起了曾经，那个最关键的时候。
是朱元璋在加入起义军后，遇到的生死危机。
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