朱元璋听完大孙讲述的想法后，开口说道。
方才，朱英跟老爷子透露出，想要办一个民间邸报，相当于半官方的那种。
除了部分朝堂中可以公开的信息，其余像是一些风土人情的介绍，还有一些新鲜趣事，都可以刊登在上。
自然会有人员，严格把控上面的详细内容。
其中为了更好的印刷邸报，或者说扩展邸报的销路，朱英提出改革活字印刷术。
自从汉朝蔡伦改良纸的生产以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应社会的需要。
到东汉末年的熹平年间，出现了摹印和拓印石碑的方法。
北宋庆历间毕昇发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。
元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。
现在便就是朱英提出铜活字，可以更加持久方便的使用。
目前大明所盛行的大多都是木活字，唯一的缺点就是经常浸泡在墨水中，普通的木材容易受到腐蚀，损坏，需要经常性的更换。
好用的木材，成本过于高昂。
如若采用铜制，在持久耐用这块，强上太多。
听到老爷子对于邸报没多大兴趣，朱英瘪瘪嘴。
其实就目前的市场来说，邸报的作用确实不算大。
一则是读书识字的毕竟是少数，受众过于局限，八九成的大明人，几乎都不识字，哪怕是朱元璋已经开办了义务教育，但真正能够读书的少之又少。
吃饭都是个问题，谁还管读书识字呢，先活着吧。
加上蒙元文化的侵袭，对于绝大多数世家的毁灭，汉文化都要形成断层了，在北方那边，甚至懂蒙文的跟懂汉文的差不了多少。
还一个原因就是防民之口甚于防川。
朱元璋也不例外。
对舆论控制很严，虽然没有搞什么文字狱，但因言获罪的，可不在少数。
至少胡惟庸案中，因言获罪的大把，平时锦衣卫抓捕文臣，主要的罪行也是这个。
是以朱元璋对于大肆发展邸报，兴趣不大。
好在是大孙来提，朱元璋也就没提出明确的反对。
“爷爷，其实邸报最大的好处，就是控制舆论，有着官方的背书，民间邸报上的内容，多数百姓，都肯定会选择相信。”
“对于朝堂的宣传，民心的把控，都是一个大的利器。”
“虽然现在百姓识字的不多，但孙儿打算在大办学堂的同时，也可安排一些人，如评书般，专职讲述邸报内容。”
“自古百姓于兵役，畏之如虎，往往需要强征才行。而咱们完全可以在邸报上，大肆宣扬军人荣耀，比如一些忠君报国的英雄人物，为他们展开宣传。”
“如此之下，征兵这块自然要比从前轻松不少，且兵士了入了伍，更加容易培养出信念，忠诚。”
“百姓们唯一可以知晓的国家大事，都只能是从邸报上面获得，自然也能更加的深入人心。”
在朱英的心中，这邸报控制舆论，绝对是个非常好的东西。
就目前的情况，邸报自然是唯一官办，而后大量印刷，以低廉的价格，迅速传递至大江南北。
从前为什么有说什么皇权不下乡的言辞，就是因为百姓们不识字，朝堂的昭告，根本看不懂，加上一般来说很少离开自家的一亩三分地。
这也就导致那些乡绅地主说什么，他们就信什么。
邸报就不同了，首先上面肯定都是满满的正能量，以宣扬忠君爱国为主，彻底的激发天下兴亡，匹夫有责的概念。
在加上打造英雄人设，什么舍己报国，为兄弟挡刀，独上草原，杀敌千里。
这些的小故事不断产生，日积月累下，对于民心有很大塑造的效果。
可不要小看这些英雄人设，站在上位者的角度，这英雄人设的产生的影响力，对于百姓的影响，尤其是青壮年，非常巨大。
那些身上有着一把子力气，想要搏出个未来，有想法的。
从军，成为大明的英雄，就是最好的选择。
朱元璋起初还不是很在意，但是听着听着，就越发认真了起来。
正所谓时势造英雄，蒙元的溃散，和他们对汉人的暴虐，还有不断压制的愤怒，有着离不开的干系。
朱元璋曾经打着重开日月大宋天的名义，也是号召天下百姓的跟从。
从大孙这里，他看到了不一样的角度，那就是以邸报为引，大面积操控天下舆论，或者说：民心。
民可载舟，亦可覆舟的道理，朱元璋自然非常清楚。
也就是为什么他要定下儒家思想为主流，大力宣扬忠君爱国思想。
一个大一统的国家，不仅仅是在形式制度上，包括思想，也非常的重要。
目前大明的四书五经，儒家思想，很多都是经过朱元璋的亲自修订，像是什么民为贵，君为轻的，早就被移除了。
在科举考试的内容限定死了的情况下，读书考科举就是主动去迎合思想统一，不去迎合，就一辈子做人下人吧。
相对的，所有的官学、私学，全部也都只教授儒家的“四书五经”。
这就是八股取士带来的效果。
朱英另辟的科举之路，其实在原则上，也没有撼动八股取士。
因为朱英给予的，主要是以吏为主，以生活，技艺为主。
俸禄丰厚，但没什么权力可言，真正从官，还是得去学目前正统儒家学说。
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