杨过知道甄志丙原是好意，略感歉疚，伸手扶起他来，刚想说话，外面黑衣僧的吼声更加急促，直似上气不接下气。那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及？”忽又听一声道：“大师，他如此难受，何不给他一个痛快的？”想来是方才黑衣僧大吼，将那昏了的第三个人震醒，只瞧他醒来不念救命之恩，便先想杀人，可知不是甚么好人。杨过眉心一皱，只觉声音极是熟悉，却一时想不起来，只听那白眉僧不去理他，继续念偈：“若人罪能悔，悔已莫复忧，如是心安乐，不应常念着。不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作。”
他念完偈后，黑衣僧喘声顿歇，呆呆思索，低声念道：“若人罪能悔，悔已莫复忧……师父，弟子深知过往种种，俱是罪孽，烦恼痛恨，不能自已。弟子便是想着“诸恶事已作，不能令不作。”心中始终不得安乐，如何是好？”白眉僧道：“行事而能生悔，本为难得，人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。”
杨过听到这里，猛地想起：“郭伯伯给我取名一个过“过”字，表字“改之”，说是“知过能改，善莫大焉。”的意思。难道这位老和尚是圣僧，今日是来点化我吗？”
黑衣僧道：“弟子恶根难除。十年之前，弟子皈依吾师座下已久，仍然出手伤了三人。今日身内血煎如沸，难以自制，只怕又要犯下大罪，求吾师慈悲，将弟子双手割去了罢。”白眉僧道：“善哉善哉！我能替你割去双手，你心中的恶念，却须你自行除去。若是恶念不去，手足纵断，有何辅益？”黑衣僧全身骨骼格格作响，突然痛哭失声，说道：“师父诸般开导，弟子总是不能除去恶念。”
白眉僧喟然长叹，说道：“你心中充满憎恨，虽知过去行为差失，只因少了仁爱，总是恶念难除。我说个“佛说鹿母经”的故事给你听听。”黑衣僧道：“弟子恭聆。”说着盘膝坐下。杨过三人隔着板壁，也是默然静听。
白眉僧道：“从前有只母鹿，生了两只小鹿。母鹿不慎为猎人所掳，猎人便欲杀却。母鹿叩头哀求，说道：“我生二子，幼小无知，不会寻觅水草，乞假片时，使我告知孩儿觅食之法，决当回来就死。”猎人不许。母鹿苦苦哀告，猎人心动，纵之使去。”
“母鹿寻到二子，低头鸣吟，舔子身体，心中又喜又悲，向二子说道：“一切恩爱会，皆由因缘合，会合有别离，无常难得久。今我为尔母，恒恐不自保，生死多畏惧，命危于晨露。”二鹿幼小，不明其意。于是母鹿带了二子，指点美好水草，涕泪交流，说道：“吾期行不遇，误坠猎者手；即当临屠割，碎身化糜朽。念汝求哀来，今当还就死；怜汝小早孤，努力活自己。”
小龙女听到这里，念及自己命不长久，想着“生死多畏惧，命危于晨露”、“怜汝小早孤，努力活自己”这几句话，忍不住泪水流了下来。杨过明知白眉僧说的只是佛家寓言，但其中所述母子亲情悲切深挚，也是大为感动。甄志丙虽不知此寓，但佛道相通，一时也慨叹万千。
只听白眉僧继续讲道：“母鹿说完，便和小鹿分别。二子鸣啼，悲泣恋藐，从后紧紧跟随，虽然幼小奔跑不快，还是跌倒了重又爬起，不肯离开。母鹿停步，回头说道：“儿啊！你们不可跟来，如给猎人见到，母子一同毕命。我是甘心就死，只是哀怜你们稚弱。世间无常，皆有别离。我自薄命，使你们从小便没了母亲。”说毕，便奔到猎人身前。两小鹿孺慕心切，不畏猎人弓箭，遍寻而至。”
“猎人见母鹿笃信死义，舍身守誓，志节丹诚，人所不及；又见三鹿母子难分难舍，悯然惘伤，便放鹿不杀。三鹿悲喜，鸣声咻咻，以谢猎者。猎人将此事禀报国王，举国赞叹，为止杀猎恶行。”
黑衣僧听了这故事，泪流满面，说道：“此鹿全信重义，母慈子孝，非弟子所能及于万一。”白眉僧道：“慈心一起，杀业即消。”说着向身旁那人也望了一眼，似乎也有向他开导之意。黑衣僧应道：“是！”白眉僧道：“若要补过，唯有行善。与其痛悔过去不应作之事，不如今后多作应作之举。”说着微微叹息，道：“便是我，一生之中，何尝不是做了许多错事。”说着闭目沉思。
杨过等人皆沉思不语，黑衣僧若有所悟，但心中烦躁，总是难以克制，抬起头来，只见被救那人一动不动的凝望自己，眼中似发光芒，只听他道：“是你救了我么？”黑衣僧道：“师父与我看你倒在路边，所以将你带到这儿来。”杨过虽隔着板壁，愈发觉得那人声音熟悉，心中隐隐有不祥之感。
那人道：“你救了我，我自然要报答你的。”黑衣僧道：“阿弥陀佛，施恩莫忘报，施主不必记在心上，我救你，也不过是为了赎偿往日的罪孽。”那人却道：“不，我还是得报答你，若有恩不报，岂不是我犯了罪孽？”
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