第三百八十章 大总统眼里的“独裁”和“民主”(上)
“大总统萧天到!”
随着这一声声音。身着大元帅服的大总统萧天缓步走进了会场,正在那里严厉斥责安立云的肖罗利“叭”的一个立正:
“领袖万岁!”
所有的青年党执委一齐站了起来,大声呼道:
“领袖万岁!”
全场一下变得鸦雀无声。
青年党的“领袖万岁”,始终都是他们的口号,但在统一党会议上公然喊出,这却还是第一次。
萧天看了这些青年军官,神色严肃地走到了主席台前,挥了挥手,让所有党员都坐了下来:
“这次召开特别会议,我想蒋秘书长已经和大家说过了,是为了解决问题,统一思想。我手里有两份意见书,一份是安立云执委的,一份是文则夫执委的。咱们先看一下文则夫执委的。
在这份意见书里,文则夫执委说我就任大总统以来,始终没有任何召开国会,举行大总统选举的意思,甚至说我早晚会走上袁世凯的老路,复辟帝制,说的明白一点,就是说我萧天是个大**者!”
.文则夫眼睛盯着萧天。居然没有什么害怕的意思。
萧天的神色依旧严峻:
“我想问一下,什么是**?什么是民主?不是你们所理解的简单**,或者简单民主!我们有些党员,根本没有弄清楚**和民主之间的含义,就在那里大加指责,这非常让人愤怒!
‘民主’和‘**’是一对相互反对而又相互联系的概念,二者都有多重的含义,具有含义上的多重性和使用上的复杂性。因此我们在讨论这个问题,或发表与这个问题有关的观点,或理解、评价他人关于这个问题的观点的时候,必须要注意的是,言说者或思考者自身究竟是在哪个意义上使用这两个概念。
这是自‘民主’这个概念产生以来,我们在理解和使用民主与**这一对概念上,长期没有清晰地意识到的一个问题。而这个问题如此的重要,关系到一个国家的制度能否得到有效的维护......
长期以来,我们的人民,包括在座的大多数党员,对这两个概念缺乏清晰的层次区分,我们在讨论或争论某个国家、政党、集团等究竟是民主抑或**一类问题的时候,或发表有关这个方面的政治的观点的时候,往往既不能准确地理解和把握别人在什么意义上谈论这个问题,也未必清晰地知道自己是在哪个意义上谈论这个问题。
因此,也就往往不利于推进有利于自身所在阶级、集团或组织的事业,识别他人的意图,有时甚至也就难免误入歧途,或者上当受骗......”
这是大总统萧天第一次在党的最高级别会议上,明确的提出“**”和“民主”之间的区别。这让包括蒋介石在内的所有党员,都听的非常仔细:
“‘民主’和‘**’这两个概念,从政治的层面而言,至少有三个意义用,或者说,至少具有三重的含义......
一是在国体层面使用。
国体,也就是这个社会是由哪个阶级占统治地位。
所谓占统治地位,最基本的就是由哪个阶级占有生产资料,或者至少主要地占有生产资料。因为生产资料是能够生产财富的财富,谁占有了生产资料,哪个阶级就获得了奴役别人的社会经济条件。占有了生产资料,就决定了谁能具有通过生产资料使用,进而获得收益和支配收益分配的权利。
其次是为保持和巩固这个占有的权利,所制定的根本原则、根本制度。
在国体这个意义上,哪个阶级占有或主要地占有了生产资料,哪个阶级就是这个社会的主人,他们就是‘民主’的。
至于他们在其内部是采用民主的方式决策和管理,还是少数人甚或某个人说了算;在其外部是允许利益对立的阶级适度的沟通、反抗,还是不允许或宽容到何种程度,那都是另一个层面的问题......
古代希腊奴隶主内部是很民主的,可以到街头演讲。重要决策要召开公民大会等,而中国以及东方的其他奴隶社会却是采用专制的形式,但奴隶主还是奴隶主,奴隶还是奴隶,古代希腊和其他专制国家在这个意义上都是一样。对于奴隶来说,他们都是专制主义者。
古代‘民主’的希腊,奴隶是不当人的看的,是商品交换的对象,还谈什么民主地位?”
萧天停顿了下,看了一下所有党员:
“说到‘民主’,我想有些人必提美国。美国内部民主,外部也搞点适度‘民主’,但同样都是资产阶级占有生产资料,都是资产阶级作为这个社会的主人。那么美国这样的‘民主’,和所谓的**专制,其实并没有本质上的区别!”
会议场里一片哗然,这是第一次有人把美国和“**”挂上了钩,但萧天却好像根本没有听到这些哗然,依旧不紧不慢地说道:
“第二,在占有生产资料的阶级的内部决策、管理、收益占有和支配的层面使用。
在一种特定的生产资料占有制下,占有生产资料的这个阶级,其内部在政治体制或具体的生产生活、利益支配层面,是采用‘民主’还是‘**’,或者在具体的各个方面二者兼有之的形式,如集体决策的形式,还是少数人决策的形式,是由具体的社会生产生活条件、生产管理、利益分配的需要所决定的。
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