秦梦霖却是并未看错。
归无咎的这一式，的确是“错着”。
但是随着时间推移，这一式的气象，也在快速的演化之中。
此着刚刚成型的一瞬，纵然是以相允庭的道术层次，亦能隐隐看出这阴阳法意，并不相称，似乎隐然不谐。但到了三息之后，这“至阴之相”和正统的阴阳道道术已经是愈来愈相似，几乎可以乱真。圆满境界以下，不能辨认。
到了五息后，哪怕是圆满之上境界，亦会觉得那阴阳对照，甚是相宜。
原来，第一等道念道基的杰出人物，出手之际往往讲究一语道断，圆满无隙。但如此做，成与不成，就成了两条泾渭分明的分界线。
而归无咎固然知此法难成，从头至尾就没有心存“完美”之念。
因为这阴阳道法阵就算再是高明，其精粗之间也有界限。只要归无咎的道术神通演示得和原有的神通道术极为相近，突破某一个限度之后，那阵法自然也区别不出来。
休要小看了这一点微妙差别。
奔着“复刻”而去，若是不成，便是彻底崩坏；而奔着“逼近”而去，却是永无止境，永远成立。
到了接近每人能力极限的“尽头”，和真正法意之间的差别，不过是最细微的“一意”。
九息之后，那铜镜一阵震颤，但终究还是完全破碎。
归无咎淡然一笑，继续前行。
秦梦霖也是松了一口气。
同时心中蓦然想到——
这“阴阳和合、乾坤一掷”之法，已然是阴阳道原有神通的最高境界；这一式既然推演出来，难道今日会成为阴阳道新法现世之日不成？
是否如此，只怕就取决于这八峰法阵、九镜归途创立之人，是何等层次了。
若立下此法之人是阴阳道的上境大能，那秦梦霖的推测或许是真；但若立下此法的是前代阴阳道主，那么多半是不可能复现这一惊喜。第九镜所呈现者，多半是第八镜的复现，至多加以损益变化而已。
十余息之后，归无咎来到了八峰正中，相距那三棱蓝晶不过三尺之遥。
那物清冷中的一丝温度，似乎宛然可见。
第九道铜镜，应声浮现。
此物同样是圆形的镜框，和第七、第八道相同；只是那铜框却是异常的光洁，没有一丝纹饰和文字。勉强分辨，只有一道丝线若有若无，隐隐连成一圆。
镜中景物，随即呈现出来。
归无咎轻轻“噫”的出声。
清楚可见，那镜中所浮现者，先是米粒大小的一点黄芒，旋即如一滴血液落入水中般快速散开，弥漫一片。似乎揉成一团的花朵，重新展开，盛放。丝丝骨力，虚实气象，演化之脉络，成长之元始，尽数铺面涌来。
这分明是阴阳道道术初成时的意象。
归无咎目光一凝。
一物之成立，一法之成立，都是由此及彼，推步东西；但是由于其中涉猎汲取的外物极多的缘故，并不一定能返溯归因为一。
以归无咎自己的空蕴念剑为例，其原始空蕴念剑的形态，若是汲取的养分足够充沛，其成长到何等地步，大致是可以预料的；但并不能依据大成之后的空蕴念剑形态，推演出其“未成”之时，到底是何等风貌。
潜在的可能性，有千种万种，乃至无数种。
眼前这姑且名之为“阴阳元胎”之物便是如此。其层次甚高、亦甚是原始，唯有深谙阴阳道道术完整传承之人，或许可以在较短时间内强行推演神意，摘取当前阴阳道神通中与其相通的意象，然后将其凝练出来。
若仅仅是如归无咎这般，习练了阴阳道的神通道术，哪怕所得再是高明，也不可能轻易复制。
哪怕是现场模拟逼近，也是不能。
眼前景象确定无疑——
归无咎今日前来取宝，是折戟而归了。
但是归无咎并未慌乱，而是神意飞速推演。
看得再深一层，眼前镜中那神通之象，可谓是“又易又难”。
之所以为难，已然明了；而之所以“易”者，是因为眼前呈现之法门，到底不是最精微的神通道术。
但凡大成之后的神通道术，无论出自九宗也好，还是诸如阴阳道道术，又或者妖族中“神变”之法、“凤舞九天”之法，都讲究一个回环往密、自相融洽。设非开辟真流大道的人物，其他哪怕是圆满之上的天骄，也极难通过一两次交手拆解，就自信将其中神通精义，尽数得了。
而眼前之相，偏偏缺了一个“密”字。
如果以空蕴念剑剑道推演，这反而是更加容易了。
若是秦梦霖亲自施展阴阳道“乾坤一掷”之法，归无咎复制这一式未必比“明轮”容易多少，非得全身心投入其中不可；而眼前这一式则不然。哪怕归无咎的境界降低一等——
其并非“开辟真流”的层次，而只是“掌握真流”的层次，同样能够以自身道术拆解推演这道“阴阳始相”。
换言之，除了他意外，轩辕怀、秦梦霖、黄希音、御孤乘、玉离子，皆能做到。
只是用时长短有所差别而已，能否在七息之内完成，或是两说。
问题是第一关时候已然验证明确了：
今日破关，非得用阴阳道正法不可，己身推演之法，完全无用。
将其中利弊、种种可能完全拆解透彻，看似是个十分漫长的过程，但是在现实世界中，不过是短短五息而已，距离七息之限，还差了两息。
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