至于说为什么不先用神识出截界探查一番再做决定，怎么就这么贸然直接真身出去，这当然是有原因的了。
太古神人精气神合一炼神返虚。其精气神三宝，已经通过修真者阶段的炼精化气，仙人阶段的炼气化神，神人阶段的炼神返虚合为了一个不再单独分精气神的整体。
世界的诞生，万物的衍变，本身就遵循着道生一，一生二，二生三，三生万物这样一个足迹。
而修行者修练的轨迹则是与此相反。
修行者本身就是大道衍化的过程中，由三这个阶段衍化而来的，是三生万物的万物之一。
而修行者修练的目的是要追寻大道，那么这个修行的方向也就很显然了——由大道衍化的方向反向逆着修练回去，才能最终回归到道。
具体就是由万物到三，再由三到二，再由二到一。而也只有到了一的状态之后，才是真正离道最近，才有资格触摸大道，才能完成从一至道的回归。
再具体到修行者身上。修行者身为万事万物，想要回归大道，那第一步就是要把自己从万物的状态回归到三。那么修行者身上的三在哪里？当然就是精气神三宝了。
正是因为对修行者来说，其精气神三宝对应的就是道生一一生二二生三三生万物中的三，所以修行者修行的过程就是把三回归到一，把精气神三宝通过一系列修练回溯到只余一宝的状态。
更具体的过程就是在修真者阶段炼精化气，把精气神三宝中的精都转化成气，使得精气神三宝最终只余气和神两宝。如此便完成了三回归到一这个过程的第一步——先由三回归到二。
修真阶段接下来就是仙人阶段。而仙人阶段要完成的目标，自然就是要从二回归到一，即炼气化神。炼气化神就是要把气和神两宝中的气都转化成神。
这一步做完了，原本的精气神三宝至此便只剩下了神这一宝。而神这一宝，在修行者身上，指的当然是元神。
所以说，从理论上讲，当修行者完成仙人阶段的修行，一步入神级就应该是神灵力（精）、神识（气）和元神三者合一，回归到只有元神的状态。而后就可以进入神人阶段应该进行的下一步炼神返虚的修练了。
但落实到实际的修行中，虽然整体方向上是依然还是遵循着这样的一个过程的，但在一些具体细节上会稍有出入。
首先像是这个炼精化气，其实并不是在修真者阶段就全部完成了，而是始终贯穿在修真者、仙人和神人桑修行阶段。其次，并不是一进入神级一成为神人修行者就是精气神三宝合一的状态，而是还要先经历一个专门的用于过渡的修练过程。而这个过程，对应到神人的具体修行境界上，就是一到九界神人这一修行阶段。
神人从一界修练到九界，最终才完成了精气神三宝合一，便进入了上古神人境界。严格来说，这个时候的神人，才算是一个真正的神人。上古神人就已经是一个纯元神状态的存在了。这个时候才可以正式开始神人阶段应该进行的炼神返虚的修练了。
而完成了炼神返虚这一步的神人，或者说基本完成了炼神返虚这一步的神人，就是太古神人了。太古神人的状态，就是一个几近虚化虚无的元神。
也正因为太古神人本身正常存在的状态就是一个几近虚化虚无的元神，所以太古神人动用的力量，也就不再是什么神灵力、神识之力和元神之力之类分开的某种力量，而都是三者合一的一种全新的力量。
就是说，太古神人一动用的就是这种三合一的全新种力量，根本就没有单独的神灵力、神识之力或者元神之力可用！
也正是因为一动用就是这种精气神三合一的全新力量，那也意味着一旦受创，就不是什么神灵力、神识和元神分开受创了，而是直接就是三者同时受创！
神灵力、神识受创还好些，这元神受创，可就不好玩了。就算是神人，元神受创恢复起来都相当不容易。而到了太古神人这个境界，本身就是三合一的力量，元神受创恢复起来就更难了。
太古神人是强大的，这没什么好说的，其本身就是神界最强大的存在，这无可争议。
但同时，太古神人也是最脆弱的，某种程度上比之一至九界的神人还要脆弱。
一至九界的普通神人，还能神灵力、神识之力和元神之力分开用。就像是现在需要的这种神识探查，就可以分出一丝神识出截界看看就完了，顶多是一缕神识受创，基本不会殃及元神。
可是一旦成了上古神人，以至太古神人，就没这么好命了。一出就是三合一的力量，一受创就是三者同时受创，这恢复起来的难度同神识单独受创可就完全没可比性了——太难了。
正是因为太古神人这个一损俱损一荣俱荣的特性，所以，像是到了太古神人境界的神人，不到万不得已那是没谁愿意轻起战端的。一旦受创，代价太大。
但这也反过来解释了另一种情况——只要是有太古神人打起来的，那就绝不会是小事！普通的小破事儿，根本就不值当太古神人动一回手。一旦让两位太古神人都要死掐的，那一定一定是有深仇大恨，再不就是涉及到了神界最顶级的秘辛或者宝物。
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