这番交易能够达成，着实靠了几分儒生君子的信誉。
非是三国之“何颍川之多才”这样的缘故，而是锁国之下，唯独对马才能进行朱子学上的交流；这倒是和何以长崎多兰学才俊，是差不多的道理。
待氏江如苗一走，舰队立刻派了一艘船前往釜山，告知赵百泉这件事，希望他能配合一下。
舰船抵达釜山之后，赵百泉并未前往东莱府，而是就留在釜山的原倭馆之中。
他又不能去汉城，也就只能先居在被大顺海军占据的倭馆当中。
否则去了东莱府也没符合身份的住处馆舍，互相不便。
有些出乎赵百泉的意料，朝鲜这边的态度还是很恭顺的，尤其是听到赵百泉表示天朝会给征用的民夫钱的时候，态度就更加恭顺了。
不过这么大的事，这边的地方官也做不了主，还是要派人前往汉城，要等王命。
赵百泉并不清楚，东莱府这边听到钱之后就恭顺支持，不是看在天朝的面上，实是看在钱的面上。
朝鲜，是有贱民阶层的。
贱民又是分为公贱和私贱的，两班贵族，当地豪强有很多自己的私贱奴婢。
这些奴婢阶层，是可以“租借劳力”给大顺的海军，让他们出苦力赚钱的。
壬辰倭乱中，朝鲜王逃亡的时候，贱民阶层一把火烧了民册，加之之后的战乱恢复政策，使得许多原本是贱民阶层的人脱离了贱民身份，不像之前奴婢人口占七成那么夸张。
可即便如此，此时的贱民奴婢阶层，也占据到人口的三四成左右。
而且，是奉行一滴血原则的。
哪怕爹不是贱民，母亲是贱民，那么孩子也是贱民。
当然，理论上，贵族女人嫁给贱民男子，孩子可以算良民，但问题是法律又规定贵族女人不能嫁给贱民。
奴婢阶层就是牛马，不是人。
也所以才有了电影《南汉山城》里的那一幕：给满清当带路党翻译的朝鲜贱民，被朝鲜贵族义正言辞地询问：你也是朝鲜人呐！
却被贱民反问一句：我父亲是奴隶，我母亲也是奴隶，奴隶根本就不是人，我连人都不是，怎么会是朝鲜人呢？
既然奴婢不是人，那么大顺有给钱，而且给的钱还不少，远高于一个奴婢所能创造的财富，这边的贵族们当然是乐于接受大顺在这边征调人手。
赵百泉虽是礼政府的人，可也算是个有能力的，知道就算征调朝鲜的民夫，也不能怨气让大顺背着、好处让朝鲜拿了。
所以明确地说，会把钱发到每个民夫的手上，以宣扬天朝用人给钱，而不是让那些人怨恨天朝征调他们服徭役。
大顺这边给出的工价，是按照修黄河大堤的役钱给的。
也可以给米——海商们可以很轻松地把米运到这里，然后赚取差价，拿走白银。
把这种事做成了生意，事情就简单了。
这么好的事，怎么能让良民去干呢？自然是有奴婢的大族抢着来，不然征调良民的话，钱可就让良民拿去了。
理论上，良民是可以花钱买两班贵族的低阶种姓的，朝鲜内部又少用钱，大顺这边给的可是白银，良民肯定会趋之若鹜。
若是汉城那边同意，肯定会让当地官员就地征调人手以助天朝伐倭，这等好事的名额，自也就被当地大族分掉了。
奴婢又不怎么值钱，一匹正常点的马，也能换两个壮实一点的奴婢。
种姓制度和一滴血原则下，也不怕奴婢不够，工商业也不发达，人工价格自然比大顺要便宜许多。
赵百泉没想到当地的官员们如此积极踊跃，心里闷着的一肚子火，没有机会发泄出来，着实憋的难受。
顾及朝廷脸面，也要以大局为重，更不好直接对着朝鲜负责对倭贸易的东莱府使狂喷“僭号”之事。
好在海军这边传来的消息，让他郁闷的心情稍解。
心想若是这件事办成了，自己也立了一功。虽说朝廷只让他负责联络朝鲜，可距离京城这么远，消息传递不便，正在自决以谋功。
上了船，抵达对马，换了船。
随他一起来的，还有调来的一百五十名陆战队士兵，以便暂时接手一下对马。
馒头等军官们就问起来赵百泉联络朝鲜的事，这件事关系到海军能否在釜山拿到一个基地。
海军存着的是将来就赖着不走的心思，就朝鲜这情况，海军内部判断，他们的思维还停留在慢慢调兵存粮以远征的想法。
那么为了方便作战修筑一下码头、粮仓和炮台，也是很合理的要求，应该会答应。
“诸位不要急啊。总得等朝鲜王那边的消息，当地官员做不得主。没有朝廷命令，我也不能直接入朝鲜王城。但当地官员毕竟是读圣贤书的，还是支持的。”
赵百泉想着朝鲜东莱府官员的态度，还是说了一句好话。
毕竟在他看来，刘钰那句“日朝九世之仇不可贸易”之类的说辞，实在是有些欲加之罪，他是挺不好意思的，觉得刘钰有点仗者大国而欺凌小国的意思，过于重霸道。
即便他内心对大君国王之事也很不满，但他认为不满的方向应该在这等名分事上才对，而不该争那些贸易之利。
馒头见朝鲜那边的情况似乎不错，便将对马藩的一些情况说了一下，包括关于为什么要钱、以及要钱之后让武士和商人撤走的缘故。
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