好在靠着印度棉布产业在西非空出来的份额，顶着孟买、苏拉特、达卡等地的几次社会转型崩溃和混乱，靠着这里的棉布在世界贸易中的份额转移到了山东一部分。
难得挖堤修河腾湖。
女的纺纱织布把鲁锦卖到西非。
借助鲁西地区的自然气候适合种棉花，以及基本完成的从济南府到胶东的简易铁路的运输，还有就是对其余地区的棉布运费加增管控等。
总算是稳住了局面，虽然也还有抱怨，但最终撑过了最开始的艰难阶段。
黄河的新河道已经正式开始挖掘、原本的梁山泊地区的调节湖也基本完工，一切开始步入正轨。
当然，也是老天爷给面子，这几年不说风调雨顺，但也确实没有爆发大规模的不可控的洪灾。
再加上之前运河被废，所谓“治黄必先废漕”的道理，自是正确的。废漕之后，黄河下游的防洪能力也上了一个台阶。
总算是没有闹出来事情已经开干、结果黄河溃堤北决的事。
大石山以西的金矿，也是卡着泡沫公司真的要炸成泡沫的心态忍受期之前，终于宣告了金山的存在。
在此之前的五年刘钰靠着泡沫公司的筹款，钱都仍在了移民上，总算是在泡沫即将被戳破之前，靠着金山稳住了众股东的情绪，没有搞成第二个约翰·劳的财政操作。
对大顺朝廷而言，这五年的泡沫操作，也是“赖掉”了好大一笔国债利息。靠着对泡沫的鼓吹，使得很多人当初选择了低价出售国债获取现金，大顺回购了一波，转了转手，抹去了好些利息。
但对移民而言，大顺朝廷能给的现金支持，并不多。主力还是靠着民间资本的力量，通过大顺的管控和规划去完成这次移民。
到五年之期结束、泡沫再不给点真金白银就要炸了之后的阶段……其实，说白了，就是大顺朝廷再把黄河河道无人区的迁徙百姓，卖成了劳工、“猪仔”。只不过买方，是大顺这边的投资者而已，买人口去那边挖矿、建房、开妓院等而已。
只不过，这种卖，卖的有点巧妙。
大顺靠的是对北美西海岸的“官山海”加“变种王田制”而完成的。虽然其实付款者，还是大顺的投资者，但在劳动者那边转了转手，所以究其本质和历史上的卖劳工、卖“猪仔”的黑暗也差不多。
历史上，老恩称这些罪恶黑暗为“【隐蔽】的苦力奴隶制”。
关键就在这个【隐蔽】二字，不看本质，是看不透这到底算是个什么玩意儿的。
这件事里，大顺朝廷就是“卖人”的一方。
别看大顺朝廷似乎也没拿到什么钱。
但实际上，如果按照完整的征田补偿、募役法等，把所有的徭役劳作都算成钱，其实要完成黄河工程，四五亿两真就未必够。
也即是说，大顺朝廷的确没有拿到白银在手里，但实际上还是拿到了，是通过“卖人”的操作拿到了白银，只不过这个白银是“走账”的，并不是进了国库再花出来而已。
故而，即便说，黄河这件事的操作，算得上是封建王朝的天花板级别的“仁政”、“民本”了。但也就是个封建王朝的天花板，本质上就是大顺朝廷官方在参与这场【隐蔽】的苦力奴隶贸易，并且靠卖人的钱，节省了迁徙和补偿费用从国库的支出。
只不过，因为之前的压榨不轻、人地矛盾已然开始尖锐、中原地区人口激增等问题。使得这场苦力奴隶的贸易中，大部分迁徙者的心态，是充满希望且比较能接受的。
北美的情况就是这样，得天独厚的农业环境，配上千余年的小农经济养成的意识，真的来了自是充满希望。
而这，也就是为什么刘钰认为塞缪尔·亚当斯，是此时当世基督教文化圈第一造反专家的原因——不要谈具体的生活、要谈抽象的自由；不要谈具体的利益、要谈抽象的概念。把敌方抽象为一个罪恶的具象实体，但不要去谈细节，一定要避开细节，尤其是细节的讨论。
当然，这对大顺的移民并不适合，这是文化因素。
哪怕是历史上宗教味儿最浓的黄巾，大贤良师也得会点具体的东西、最起码不能过于抽象。
比如，施符水。
所以，整体上，到了这边的移民，此时还是比较稳定的。
甚至不只是稳定，而是勃勃生机的一种心态。
哪怕说，这件事本质上，就是一种隐蔽的苦力奴隶制。
这和所谓民族性的关系不大，纯粹就是这边的农业技术和高炉铁技术点的太早，小冰期结束加北美作物东来，人口爆炸、华北生态崩溃、人均土地急剧减少之下的物质条件导致的。
如韩丁描写的旧时代的苦难乡村，因为一棵树的树叶，一群人互相杀戮就为了抢夺一把树叶。一切魔幻的宛如地狱的场景，已然习以为常。
大顺这边虽暂时还不至于如此，但底层的生活，也确实不如在这边做苦工、种土豆的日子过得好。
维伦德里不是大顺人，也没有在中原生活过。他不可能理解大顺百姓的移民热情，也无法从物质层面理解这种他觉得有些不可思议的移民潮。
毕竟，他出生在北美。
物质决定意识，他自小就压根不理解，为什么会有人没有土地呢？难道不是只要肯劳作，就有的是土地吗？
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