中国的文学大师也是诺贝尔文学奖的获得者莫言在他《丰乳肥臀》之中描绘道，女人的价值在二十世纪六十年代发生三年饿饭灾荒的那段时间里紧缩得只剩下一个一个馒头，他们的内心世界里有一个强烈的愿望就是在自己可以能够得以生存的环境之下尽可能地生存下去，无论在社会处于一种什么样的环境之下，生存也就不知不觉得显现出了它极为重要的一幕，能够活下去这也成了女人无论在任何时候在现实世界里将自己的生命坚持延续下去的强烈的愿望和标志。如果事情真的已经发展到了那一步，被他们尊称的守身如玉的贞洁也就变得不那么重要了。毕竟在人连生存都无法生成的情况下，那些社会的伦理道德和那些被正常的生活状态之下所尊称的被人们所赞扬的贞洁，甚至是一个国家、一个民族所制定的法律也在一次的失去他对人心的约束作用。那些象征着社会物质的积累程度和生产流通程度金钱可以促使整个人类社会通向人类向往的文明和幸福，在一定的程度上脱离在文明的社会之中人们不愿提及、口诛笔伐的不文明的人类本来就属于兽性的一面的存在，但是当一个家庭或者一个社会在遭受到物质的困境和生活物质条件的紧缩的时候，人类的文明也将会因此而在某种程度上遭受损失，甚至在人性上会更加转向兽性的一面靠近和萎缩，那么人类所谓的文明和伦理道德也在那一刻失去了它原本被人们所看重的应有的意义。当人类所拥有的物质储备在强烈的缩水之后，一个女人在这个世界上的价值也随之体现，这大概就是这个世界的原本就属于生存法则的具体的体现。就在吴源全心全意地投入到了他的创作和读书的那几十年的时光里，他能够真真确确得明白这个道理，人类在这个世界上本质上依然只属于生存法则，在这个世界上越是懂得生存法则智慧的人就会更加懂得学会在生存的原则之中对于自己的忍耐，而这个世界上也唯有忍耐才回事人所拥有的最强大的力量。人在物质丰裕的时代里，也只有在拥有生气的时候才会在自己的身上绽放的夺目的光彩，而这种生气本身就与人自己所拥有的生存的条件密切相关，这也体现出了在莫言小说中的一个馒头可以购买一个女人，而后也从另一方面印证了在那个时代里拥有几个馒头的储备既然就成了当时是的富翁的状态和局面。由此可见，就在吴源他们的母亲在经受了长达几年的生活物质匮乏的生活磨砺之后，好不容易才拥有了一头猪的腊肉储备被贼人偷取之后乃至于后来终于卖牛在手上终于拥有了一定的现金之后的那种生命的前后差别的幸福感，从此之后也促使了她的一颗心终于更加彻底的稳固了下来。
让斌都感觉到更为喜剧的就是他们家所遭受的第四次贼人盗窃，就在国留下来的第三头母牛也产下了一头小牛之后，国有直接将那头小牛给买了，就只留下了一头最小的小牛，因为国和秀一个忙着赶工，一个忙着在土地里忙活，那条小牛的喂养从头到尾就只能由荣负担。随着那头小牛的慢慢长大，除了知道家禽动物习性的国可以近身的接触到它以外，也就只有容才能够与它有近身的交流，但是这竟然又成了国保护住属于自己的财产流逝的一道屏障。那一天荣又从床上起来去上厕所的时候，经过自己家的牛圈门的时候，他突然又看见自己家的牛圈门不知道什么时候又被打开了，已经经历过了多次盗窃事件的荣预感到事情的不妙，那明显优势前一天夜里有过盗贼前来光临过的痕迹，荣又是对国的小名一声大喊，把还依然在梦里沉睡的国给从床上叫醒了过来，爬了起来之后赶紧朝着他父亲喊的牛圈的方向赶过去，这个时候的容已经慢慢地从已经被贼人打开了的牛圈门里走了进去，就在他想看一看牛圈里是不是想他想象中的那样已经空无一物了的时候，他那已经有高度老花的眼光一聚，两只眼睛很快缩成了一条缝隙努力地想着在黎明的照射之下还依然黑暗的牛圈里，但是他只能够看见的还是一团黑，不过就在这个时候他听见了牛圈里还依然有他所熟悉的强烈的呼吸的声音，就在那一刻他的内心世界里也有些懵了，就在他感受到那个他所熟悉的声音还依然存在的时候，也就证明着那条小生命还依然关在已经被打开了们的牛圈当中，他有些怀疑是不是自己昨天晚上把牛放进去的时候忘记了关牛圈门，但是他随即又否认了这一点，他能够清清楚楚地记得自己已经将牛圈门像平时一样关好了的，既然已经管好了的牛圈门最后都被打开了，那么也就只有一种是实在说明，这个牛圈在前一天晚上依然有人曾经光临过，唯一让他有点蒙的是为什么这一次那些贼人突然之间想他们家发了善心，已经将牛圈门打开了，但是却依然没有不牛偷走。就在他怀疑是不是那个贼人刚才打开他们家的牛圈门并且还依然藏在牛圈里的黑暗的地方，他小心翼翼不敢再往前他进一步，就在这个时候国赶了过来，打开了牛圈的唯一的电灯，他这才看见除了那条牛还依然在牛圈活生生的活着之外，并没有什么贼人还依然藏在其中的可能，就在果业在和他之前一样有些发懵的时候，荣突然笑道：“可能是牛牛没有上牛鼻线，而且还会人生的缘故了。不管他了，既然没有被偷走，那也是老祖宗在暗中保护的结果，证明这份财本就不该失。”过看见牛没有被丢失，又听了他父亲的解释之后，也随即明白了他父亲的意思，他从头至尾也没有说一句话，上前去把牛圈门给重新关好。
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