因此，这些部队的生死，国府根本就没有考虑过，当时所有的重心都放在了金陵保卫战上边。
所以，这些部队在快要抵达金陵的时候，就被日本人包围了。
据说在朝香宫听取报告之后，他的指挥部就发布了一系列盖有他私人印章的命令，并标有‘机密，阅毕销毁’的字样，而这些命令，便是‘处决所有俘虏’。
哪怕到未来，这些命令也无法确定是否是朝香宫本人下达，毕竟所有的命令都已经销毁。
这次屠杀战俘，也为日后金陵大屠杀埋下伏笔。
而在日军进入金陵后，消灭所有中国战俘的命令，已经不仅仅停留在文件上，而是由上至下，传达到每一位下层军官。
1937年12月13日，日军第66师团接到命令：
师团战斗通讯员2点接到师团司令部命令：奉本旅指挥部命令，所有战俘必须全部处死。处决方法：将战俘分为12人一组，分别枪决。
下午三点，各连队指挥官召开会议，就如何处决战俘问题交换意见。经讨论决定，把战俘平均分配给各个连队，以50人为一组，从关押地带出去处决，并对每个连队的处决地点进行标注，甚至处决时间都有详细标注。
这份命令包含一种残忍的逻辑。
日军无法向战俘提供足够的食物，所以必须消灭他们，杀掉战俘不仅可以解决粮食问题，而且消除了报复的可能性，毕竟，只有死去的敌人，才不会组织游击队，对他们的部队进行打击报复。
然而，执行命令却又是另外一回事。
12月13日拂晓，当日军突破金陵城之后，他们进入的是一座人数远超过自身军队人数的城市。
金陵城内大约有50万平民以及9万多中国军人，受困于金陵，相比之下，进攻金陵的日军士兵只有5万人。
用5万人杀光大约60万人，也就意味着，每个日本士兵要屠杀12名中国人。
在当时，处置一千、五千或是一万名俘虏，别说是处置，即便是解除他们的武装都是一件极为困难的事情，更别提面对的金陵城有六十万人。
所以，在如何解除这些中国军人的武装上，日军下足功夫，他们依靠欺骗政策处置俘虏，甚至制定了详细的步骤。
这种大规模屠杀战略，先向中国人假意许诺，只要停止抵抗，就可以得到公正的待遇，哄骗他们向日本占领军投降，然后把这些哄骗的中国军人按照100-200人分组，最后将他们诱拐到金陵近郊附近的不同地方杀害。
中岛认为这个方案不太可能实现，因为从当时淞沪会战的情况来看，中国人是存在血性的，甚至有向死而生的精神，他们落后，愚昧，贫穷，人口基数庞大，但面对着他们的重机枪，这些愚昧、落后的中国人却听着胸膛，迎着枪林弹雨向前冲锋。
他只希望，大部分战俘会犹豫进一步抵抗无望而失去信心，到不信任日本的哄骗政策，能够欺骗到中国人，从而服从日本人的任何指挥。
然而，真当日本人开始实行欺骗政策的时候，日本人惊讶的发现，中国人竟然只是进行了零星的抵抗，事实上，这些抵抗几乎可以忽略不计。
当日本攻入金陵时，许多中国士兵丢下武器，试图弃城而逃，当他们发现逃跑无望的时候，便会缴械投降。
短短一天，日军便抓获了七千多名中国军人俘虏，这些人面对着日本鬼子的枪口，表露出任人宰割的消极态度，就像是面对就封建社会的压迫剥削，又像是案板上的猪肉。
旧时代的中国人似乎被压迫剥削习惯了，他们聚集在一起，爆发出如同蛙鸣般的吵嚷声，一些日军军官还没有看到中国战俘，便在黑夜中看到了数不清的烟头在黑暗中闪烁。
靠近一些，场面尤为壮观。
在七千名战俘聚集的同一个地方，围拢在两面白旗周围，那面白旗是一块块白布东拼西凑的，白旗挂在一根枯树枝上，在寒风呼啸的黑夜里招展。
中国战俘们衣衫褴褛，穿着蓝色棉布军服和外套等待着帽子，他们有没有带帽子，用毯子盖着头，有的带着草席，还有的背着棉褥子。
日军让战俘排成四队，队前竖着白旗，几千名中国战俘耐心等待日军将他们带走，并指引他们下一步该怎么做。
中国战俘的顺从，让所有的日本军官感到惊讶，他们进攻中国的时候，遭到这些人的顽强阻击，然而当他们放下枪，又表现的极为顺从，就像是圈养的牲畜，甚至连牲畜都不如，一些牲畜还需要鞭策，而他们，压根就不需要。
在日本的军队文化中，飞行员佩戴的是匕首而非降落伞，他们宁可自杀，也不愿意被俘。
对来自这种文化背景的人来说，中国人不与敌人死战到底的行为实在是令人费解。
当发现战俘人数远超过征服者的人数时，他们对中国人就更加鄙夷。
一些日本军官甚至想到，这些中国战俘是如何把所有能够找到的白布收集起来，然后挂在枯树枝上，一群人举着枯树枝向皇军头像，感觉真是既可笑又可悲。
“我想，他们是怎么变成战俘的呢？他们有这么多人——超过两个师团的兵力，竟然没有尝试任何抵抗。这么多军队中，一定有为数不少的军官，但没有一个留下来，我想他们都逃跑了，尽管我们只有两个连的便利，而那些7000名战俘也已经被解除了武装，但如果他们奋起反抗，我们的部队一定会被彻底消灭。”
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