虽然在真正的历史上，所谓的大江山众，不过是一群坐拥大江山，并时而进城劫掠的山贼匪患，但在怪谈文化浓郁的东国，人们就是喜欢将统治者神话，进而将统治者的敌人妖魔化。
比如土蜘蛛就是居于山中的土着，两面宿傩也是曾经反抗官方的地方豪侠，而到了后来，甚至连一些名人斩杀山贼流寇，都会为了吹嘘其功绩，将那些个山贼匪寇冠以“鬼”之名，以彰显武勋。
而酒吞童子因为杀他的是源赖光这个大名人，地位自然也就水涨船高，毕竟想要吹嘘一个人，最直接也是最委婉的方法，就是吹被他击败的人。
再加上酒吞童子“被灌醉后被斩杀”的故事明显有着八岐大蛇被须佐之男命斩杀故事的影子，因此酒吞童子的传说也与八岐大蛇相连，带有了“八岐之子”的特性。
而此时此刻，酒吞童子便是以酒为媒，以传说为饵食，借由仲夏夜祭本身的特殊时间点，唤醒了八岐大蛇的先天怪谈。
按理来说，在传说中被斩杀的“八岐大蛇”是不应该以先天怪谈的形象出现的，因为它在人们的印象中是已经切实的“死去了”。
但在近年来，东国的无数漫画、、游戏、影视作品中，八岐大蛇一次又一次的，以各式各样的身份，各式各样的形态，各式各样的因由，从传说中复苏。
在这个过程中，接受了东国文化入侵的人们开始潜意识的，为这头恶神添加了包括“能够复活”在内的诸多特性。
而在这一刻，在这标签最为丰富的仲夏夜祭仪式的现场，借助这无数人的关注与极其特殊的氛围，百物语拿出了他们最大的底牌。
之前死亡的百物语所残留的【标签】、【要素】与【识】，甚至是之前在故事讲完后，未能融入怪谈而消散的怪谈之火，都开始飞速的聚集起来，汇入了那八颗狰狞的蛇头之中。
还未讲述怪谈的七十余名无在齐声诵读着《古事记》中关于八岐大蛇的段落，而后又渐渐的变得参差起来，有人开始讲述大蛇无双中的远吕智，有人提起了平安京中的恶灵，还有人讲述着名为地球负面意识集合体的大蛇之力的传说……
八头八尾的巨蛇本只是吸收了西方那个大国斩蛇神话的特征所诞生的，象征夺走丰收（奇稻田姬）的水患的水之恶神，但随着那足以作为东国文化标志一般的ag文化的扩散，它也被附加了种种不可思议，仿佛不强，便不配称之为八岐大蛇一般。
强大的力量，可怖的再生能力，带有剧毒的污血，这些标志性的特征已经沦为了区区表象，那各种各样作为邪恶代称的要素，尽数填充着它的血肉。
越是设定复杂而强大的怪谈，往往越是难以出现，但一旦出现，一切关于他的认知都将化作支撑它存在的骨架。
以如今蓝星的文化圈，但凡是发达一些的国家，有几个没玩过东国的游戏，没看过东国的动画，没读过东国的？而作为ag文化的常客，能够认知八岐大蛇的存在，又有多少？
一朵朵烛火相继熄灭，一个个无的身体也化作蛇鳞，与那八头八尾的巨蛇相融合。
那熊熊燃烧的怪谈之火如同在夜空下重新燃起了一轮大日，甚至连玉藻前展开的高天原上空，那代表了天照力量的日光也不由得为之黯淡。
腐臭毒血汇聚而成的河流冲刷着这片神域，将原本带着些异域风情的神居玷污成妖异诡谲的魔域。
原本还未点燃的数十朵烛火全部化作了八岐大蛇的养分，本次的仲夏夜祭也仿佛宣告失败，然而，仲夏夜本就还没有结束，在七月之前，每一天都可以是仲夏夜。
或者说，八岐大蛇，就是百物语今夜的成果！
那漂浮于半空中的画卷上，无数百鬼行进的图画中，八头八尾的巨蛇虚影出现在了鬼怪之后，化作了这记载了成千上万怪谈的画卷的背景，成了百鬼夜行图中，最为巨大的一尊怪谈。
“用不同的设定挤压先天怪谈的原设，然后进行夺舍……还能这么玩？”
看着那一大团仿佛由无数火苗交织而成，却又互不统属的怪谈之火，冯雪瞬间就看透了这玩意的实际原理，同时也反应过来，东国那大量的萌化、娘化、拟人化的行为，恐怕并不只是为了宣传怪谈，同时，也是在为这样的“夺舍”做着准备。
精神难以对抗先天怪谈，那就让先天怪谈也不够先天……
“百物语也不是什么都没做啊……”驾驶舱内的冯雪深深的吸了口气，内息调整之间，他再次化作那不可名状的怪诞之物，朝着还在汲取【识】的八岐大蛇挥出那一记天魔诸相拳。
八头八尾的巨兽与百臂百足的天魔以极为原始的方式撞在了一起，溅起的风压却已经没有任何可以吹飞的东西。
用杀生石做了缝合手术的玉藻前此时已经完成了拖延的使命，九条尾巴卷着百目鬼等少数幸存的干部，朝着远方的天守阁狂奔而去。
冯雪见状，指尖下压，一个位于操纵臂内的按钮被触发，世界手腕处立刻有一枚直径约三十厘米左右的圆盘随之脱落，在日月同辉的天空之下，划出一道曼妙的弧线，飞向了狂奔的九尾之狐。
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