正当西魏伐蜀陷入僵局之际，江陵的南梁朝堂上也展开了一系列的纷争辩论。
八月的江陵，暑热之气逐渐消散，凉爽的秋风吹拂全城。但城中的人情氛围却并没有因为时令的变化而转为寒凉，仍然洋溢着满满的欢乐喜庆。
江陵近年来可谓是多灾多难，之前侯景乱军西征来扰，不久前又陷入两线作战的窘迫困境。虽然战火并没有直接蔓延到江陵城中，但那股风声鹤唳的紧张气氛对城中士民而言也绝不是什么美好的回忆。
幸在有当今圣上和一众文武贤良们同心协力、共渡难关，使得江陵一次又一次的免于祸难侵害。
当这一次蜀中乱军被击败之后，皇帝萧绎在江陵的威望一时间也是再攀新高，群众们纷纷走上街头载歌载舞的庆祝大胜，直叹但有贤明至尊治世牧民，江陵士民便能永免于灾祸的虐害！
可是这股欢乐喜庆的氛围还没有持续太久便被突然打断，破坏气氛的正是江陵士民们所顶礼膜拜的圣上萧绎。
随着巴蜀的乱军也被平定下来，一个之前便被推迟冷落但又不得不面对的问题又被重新翻了出来，皇帝萧绎下诏将还旧都建康。
这一道诏书发布之后，顿时便在江陵朝野之间引起了轩然大波，不只民间士民人心惊疑不定，在江陵朝堂中也是争论不休。
萧绎虽然在江陵称制未久，但江陵文武群众规模却是不小。在过去持续了三年多时间的侯景之乱中，作为南梁第一大军府所在，便多有建康和各方朝臣名士们为了躲避战乱而奔赴江陵。
随着萧绎平定内外的叛乱、中兴称制，这些人也都陆续见用于朝堂，并且在江陵朝堂上积极发出自己的声音。尤其是在迁还旧都这一个问题上，各自都踊跃的表态。
在这众说纷纭的声音中，基本上可以分成两种意见，即就是赞同迁还旧都和希望定都江陵者。这两派意见各自也都有着自己的代表人物，其他文武群众则就各自支持一方。
希望定都江陵者，主要以江陵本地人士和萧绎原本的西府旧僚为主，持此意见者主要有领军将军胡僧佑、吏部尚书宗懔等等。
这些人或是世居江陵，或是长年居此为官，无论是在感情上还是出于利益的诉求，当然都希望这样的局面继续维持下去，不肯远赴建康。
他们的意见也很充分，侯景之乱持续数年，建康城早已经被摧残的残破不堪，不只是城中闾里建筑，就连宫苑殿堂和百官府廨都鲜有完好。更何况江北淮南之地已经多遭北齐吞没，除了一道长江天险已经再无阻隔。
在这样的情况下迁还旧都，不只君王无所安置、起居草草，就连生命安全都无从保证。反观江陵这里，早在圣上治理之下繁荣有加，历经危难而无受侵害，可谓是天意庇佑的龙兴之地，舍此别就实在是不智之举！
大多数的江陵人士和西府旧僚也都同意这一观点，力谏皇帝不要转迁建康。
支持迁还旧都的主要有黄门侍郎周弘正、尚书仆射王褒等，抛开他们所提出的理由且不说，单单看他们各自的出身，便可以明白他们为何力主迁回建康。
王褒出身琅琊王氏，便是王与马共天下的那个琅琊王氏，其祖上乃是东晋名相王导。至于周弘正则出身汝南周氏，其祖上同样也是东晋元帝司马睿时期的名臣周顗。
周顗的名气自是不如王导那么大，但王导因知留下的一句名言却也流传甚广：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。伯仁即就是周顗的字，东晋王敦作乱时，由于王导对周顗的误解和嫉恨而使王敦将之杀死。
姑且不论琅琊王氏和汝南周氏祖上的恩怨，他们两者却有一个共通点，那就是他们都是从衣冠南渡的东晋初年便一路阔气到现在的世族名门，讲到家族的历史渊源，就连南朝齐梁皇族所出的兰陵萧氏都拍马难及。
所以在迁还旧都这一个问题上，王褒和周弘正这些建康来人是高度的意见统一。定都建康乃是南朝一直以来的政治传统，无论谁家做了皇帝，这一传统却都一直保持下来。
南朝历史进程中也有登基于方镇的皇帝，但为了社稷的长治久安，无一例外都要前往建康才能确立其政权统治的正当性。
在当下江陵朝廷迁都与否的问题上，除了这个历史的传统之外，也面临着一个现实问题，胡僧佑等人动辄便要讲建康边防形势严峻，那江陵就安全了？
作为建康来人代表的周弘正便提出这样一个问题：“诸位皆言江陵历险而不摧，究竟因何，难道诸位不知？况今襄阳事魏求生，与沔北魏镇唇齿相依。
李伯山，虎狼也！前者先谋梁汉，复掠随陆，义阳为之所持，夏口为之所扼，有魏以来，何有边臣势雄如此？其今不攻，我之窃幸，但若兴兵来挑，国中谁能应之？”
周弘正此言一出，在场众人不免都是沉默，包括之前一直在鼓吹江陵多么宜居宜治的胡僧佑，这会儿也都不免低下了头去。
他们江陵朝廷虽然也在内乱当中取得了最后的胜利，且王僧辩、陈霸先等诸将也都有善战之名，但在面对李伯山这种能够压着当世一流名将狠刷战功的人时，终究不免还是有些胆气不足。尤其如今江陵方面和沔北之间交流密切，以至于他们在背地里都不敢瞎说狂话。
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