安俊赫却并不管这么多，他重新将折叠教鞭抽了出来，轻轻点了一下电视墙，巨大的屏幕上，那个缓缓旋转的地球停顿、放大，再次回到之前那块已经完善的地图。
“我们的改变并非是要人类转变成另一种生活形态，而是重回本性！我是个韩国人，自小接受中国的儒家文化，也读过不少杂书，我曾经在《道德经》中看过这样一句话：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。在我这20年的理解中，这句话的意思是，人若求圣，则被圣所局限，人若求智，则被智所误导，若求仁求义，则仁义有虚伪。”
“一切的核心便在于，这里的圣与智，仁与义，都是由人所定义。于是《道德经》有了后一句：大道废，有仁义；智慧出，有大伪！远古时期秩序还未产生的时候，人们团结、诚实，这是本性。而当出现了秩序，秩序产生阶级，阶级诞生统治，人们在统治下就学会了虚伪、逃避，欺骗和狡诈。”
“《道德经》中描绘的这样的局面，在现实世界是不可能达到的，但是有一个平台却可以！”安俊赫环顾左右，所有人都被他的话吸引了，这还是他第一次讲述自己的哲学观点，讲述他主持Facebook以来，对这家网站确立的核心精神：“这个平台，就是互联网！”
“在互联网上，每个人都是平等的。现实和虚拟最终将产生融合，但它们的融合不应该是一方取代另一方，所以现实的阶级不应该产生于互联网，所以，我们希望在互联网上达成绝圣弃智，使‘民利百倍’！”
安俊赫回身，用教鞭敲了敲那幅地图，望向台下和镜头的目光深邃却又明亮：“Facebook是扎克伯格的罗马，Jmap，则是我的《道德经》。”
……
……
Facebook是罗马，Jmap，是道德经？
看着电视里，淡淡说出那句话的安俊赫，平井一夫心潮浮动。
这是CBS对Facebook发布会的转播，提前从媒体那边得知Facebook的动向时，他就要求秘书密切注意发布会的举办时间，如果电视台有转播，便通知他。
平井一夫虽然一直主持的是美国工作，实际却是彻底的日本人，从小接受的同样是儒家文化，也包括一些道家思想，《道德经》自然是读过的，但他从没想过，将这里面的思想代入到产业发展之中。
平井一夫一边喃喃念叨着那句话，一面起身踱了几步，神色越来越凝重。
如果安俊赫单单只是这样说，那么还算不上什么，但他在说的同时还伴随有对Jmap的演示，那个用众包方式开发的地图，不正是他“绝圣弃智”，使“民利百倍”的证据吗？
而他更为关注的是，安俊赫为什么要对这个地图产品如此重视？难道只是为了证实Facebook实行开放策略的正确性？还是准备向外界传达信息，告诉人们团结力量大的道理？
也许那些记者会被安俊赫的思想和阐述的理念迷惑，但他却不会，他清楚知道，这样一个白手起家，一年内将自身产业扩张数十倍的人，可以是小人，可以是枭雄，却绝对不是盲目乐观的人，他不会为了证明自己一个观点就随意开发一样产品，同样，苹果公司的那位名叫乔布斯的老人，也不会为安俊赫的思想买单。
这个被称为他的道德经的地图产品，究竟有什么意义？
平井一夫百思不得其解，电视上，显然也有记者在考虑这个问题，当安俊赫的话音落下，立刻便有记者举手：“安俊赫先生，您提的思想确实极为新颖，但我有个疑问，这个诞生在您基于《道德经》理念下的地图产品，究竟该怎么运营？也像谷歌地图那样对高级版进行收费吗？”
提问很刁钻，Jmap是用众包的方式建立，如果安俊赫表示将对它的高级版进行收费，那么它就涉及到利用用户的分享精神谋利，法律虽然在这方面不予禁止，但却极为损害品牌形象，没有谁喜欢一家利用自己谋利的公司。
但如果宣布运营不收费，那么，你安俊赫为了自己的一个想法就推出一个无法盈利的产品，投资人会怎么看？随着Jmap渐渐完善，使用的人越来越多，若无法盈利，单是服务器和人工上投入的费用，就足够把它变成Facebook的巨大包袱。
对于这个提问，安俊赫表现的却很是从容，镜头中，他微微笑道：“Facebook一直在寻找一个盈利方式，我们是互联网企业，显然广告收入是最重要的来源。但广告很容易影响用户的体验，所以一直以来，我们对如何寻找一个广告模式颇为苦恼，不得不思考更多的方向。Jmap的推出，不止是基于我个人的一些想法，也代表着我们在进行多方面的尝试，Facebook的用户有别于其他互联网企业的用户，在这里，他们乐于分享，这也是Jmap的基础，它的推出，可以帮助我们思考如何借助用户们的分享精神发现商机，维持网站的运转，给大家带去更好的服务。”
“所以，Jmap会永久免费，我们要的是经验。”
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