实践是检验真理的唯一标准，但……真理又是从哪里而来？真相与真理之间又有何区别？
何谓现象、本质，原因、结果，必然、偶然，可能、现实，内容、形式？
叶青看着目瞪口呆的竹叶儿问道。
神圣又是何物？何人、何事当该被人供奉、尊崇、膜拜？
所谓的真理之克星，无怪乎怕用实践来否定其否定的真理，所谓的真相，相克一切神秘外加所谓神圣之一切事物。
任何人们不懂的事物，当被蒙上一层神秘的面纱时，瞬间整件事情要么变得极为诡异，要么因而变得极为神圣，原因不过是这一切超出了当下人们所能够理解的范畴，是不是？
竹叶儿目瞪口呆的摇着头。
皇权需要神圣法则来巩固其大于一切的权利，所以一切只要有利于皇权的事物与人，都可以被神圣化，从而形成他们统治者的正统。
道佛需要用神秘与神圣两者来巩固其超脱世俗的地位，所以他们同样需要把一些神秘的事件神圣化，从而能够让百姓去膜拜、尊崇。
但不管是世俗王权，还是佛道神权，他们都需要借助“天下百姓”这片土壤，来帮助他们超脱世俗，而后再继续反噬到百姓的身上，桎梏、汲取着“天下百姓”的利益。
所以归根结底……无论是王权还是神权，都是因“天下百姓”所造就，所以你既是自己的你，你也是自己的佛，你也是自己的神，你同样是你自己的王权与神权。
“当然，你是自己的王权与神权，这一点儿暂时还没办法办到，不过我相信以后会成为现实的。”叶青跟魔怔了似的，看着竹叶儿神神叨叨的说着。
而竹叶儿则是从一开始的目瞪口呆，变得神情有些紧张与担忧：眼前的燕王不会是吃了什么脏东西了吧？怎么突然之间变得如此神叨！
所以这叫什么？不管是王权神圣化，还是神权神圣化，其实都可以叫做……工具拟神化！
何谓工具拟神化？就是王权、神权为达自己的目的、野心，从而衍生出来的统治手段。绝对适用于任何神权与王权，而他们千百年来也都是如此做的！
“奴婢……奴婢完全听不明白燕王您在说什么，您是不是昨晚上没有休息好，所以才使得您今日精神不济……。”竹叶儿的心头，也升出一股叶青在禅房时，想要摸李凤娘额头，看看是不是发烧了的冲动。
“我哪有精神不济？这并不是胡言乱语，而是……这些其实都是……哲学，算了，跟你说也说不明白，改天我应该跟朱熹好好探讨探讨。”叶青看着神情紧张的竹叶儿，不耐烦的挥挥手，而后又突然道：“不过我刚刚说的那番话，你倒是可以时常讲给皇太后听听……。”
“那皇太后还不得治奴婢一个大不敬？奴婢可不想被皇太后责罚，何况您刚刚说的那些，奴婢都听不明白。”竹叶儿给有些口渴的燕王递茶道。
燕王看着不以为意的竹叶儿，神情有些落寞的长叹一口气，就好像自己有首好曲但难觅知音一般的落寞，微微摇着头继续道：“这天下的任何事情，最怕的就是真相大白。在真相大白之前啊，一切皆可神秘或神圣，但当一切都真相大白后……一切就都归于索然无味，就如同昨晚上你我云雨……。”
竹叶儿看着叶青的眼睛突然间变得邪恶起来，急忙紧张的看了看周遭，虽然如今她跟叶青之间已经不需要遮遮掩掩，但终究在竹叶儿的内心深处，还是有些顾忌皇太后李凤娘。
只是如今的皇太后李凤娘，此刻正呆呆的坐在禅房里，因为叶青那席胡言乱语，让李凤娘原本平静的心境，此时此刻根本无法平静下来。
叶青抛给她的如同是一个答案，倒不如说是一个哲学问题。
佛像的背后到底藏着什么？为何每尊佛像都是正面示人？这显然并不是让李凤娘去走到每尊佛像的背后，去看那每尊佛像普普通通的背后，显然有着更深层的意味。
而众多佛像里，不管是姿态各异的佛像，还是三面佛、四面佛等等，几乎每一尊的佛像在正面示人的同时，其背后也都是简简单单的普普通通。
所以佛的背后到底是什么？李凤娘呆呆的望着数尊宝相庄严的佛像，一时之间竟然有些茫然。
不知不觉，当临安的天色已经渐渐暗下来时，李凤娘依旧没有从禅房里走出来，而竹叶儿好几次都想要前往禅房去探望，但都被叶青拒绝。
时间在夜色中缓缓流淌，就当叶青因为墨小宝跟钟蚕再次来到杏园，而后随同两人离开杏园后，禅房里的皇太后突然是看着众多佛像，有些咬牙切齿道：“叶青你个佞臣，你又坏我修行，我李凤娘跟你没完！”
庆元四年四月底，因为五月初当今圣上大婚一事儿，从而使得如今的临安城又再次陷入到了极为热闹的氛围中，甚至各个街巷的热闹景象，已经完全不亚于每年的元日与上元节。
而临安的繁荣富庶、热闹与喧嚣，则是让蒙古使臣、金国使臣以及大理使臣都看的有些眼花缭乱之余，心底深处同样也会隐隐的生出一丝丝的嫉妒之情。
但奈何如今的宋廷已非当年之弱宋，不管是金国使臣还是蒙古使臣，在临安都需看宋廷的态度，特别是那叫做燕王叶青的脸色来说话行事。
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