“……总而言之，我感觉自己好像找来了一群假精灵……”
距离精灵树屋村庄不远的一座小山丘上，一座大理石立柱式样的袖珍神殿门外，王秋坐在侍奉战争之神俄摩拉的亚神萝莉.麦丘利身旁，嘟嘟囔囔地如此吐槽说，一脸的无奈和沮丧，“……住在跟普通的茅草屋和木板房里，吃的也是普通的面包、麦粥和咸肉，只有少数猎人懂得射箭，容貌也谈不上特别俊美……除了尖耳朵，简直跟人类的农夫没有任何差别！这样也算是精灵？不是说精灵应该都是森林的宠儿吗？”
——这座只有一辆公共汽车那么大的迷你版俄摩拉神殿，是亚神萝莉圣下跟着王秋一路来到阿尔努斯山丘之后，有关部门经过慎重考虑，出于安全方面的考虑，特意为她在城外修建的临时住所。
同时，这座精致小巧的俄摩拉神殿，也是“精灵村庄景点”的一个有机组成部分：虽然在地球人的印象中，执掌杀伐的战争之神俄摩拉负面观感太重，似乎跟精灵这种“天生爱好和平”，自带光明善良属性的生物有点搭不上。但事实上，在法尔马特大陆并没有一个单独的精灵神系。这里所有的神明，无论是战争之神俄摩拉、冥府之主汉蒂、盟约之神德尔多特，还是复仇之神帕拉潘，其信徒和神官都是泛种族的。
而鉴于法尔马特大陆上征伐频繁、战火不熄的社会现状，还有帝国上下穷兵黩武的军国主义精神影响，即使在精灵这种“化外之民”里面，战神俄摩拉的信徒也为数不少。就像地球上的古代中东普遍信奉战争女神伊修塔尔，古罗马帝国崇拜战神马尔斯，而中国人不分族裔都普遍对战神蚩尤抱着景仰一样。
此时，在精灵这边遇到了难以理解的奇怪状况，王秋就很自然地跑到亚神萝莉的住处来打听和询问。
——作为一名活了九百六十一岁的超高龄合法萝莉，以及周游大陆几个世纪的忠诚神官，麦丘利小姐对这种风俗民情的事情，肯定远比王秋这样的外来者要更加了解，也更能弄明白其中隐藏的各种关窍……
“……这有什么奇怪的？他们是生活在帝国贵族领主封地里的精灵平民，不是北方大雪山脚下森林中的精灵部落和王国，所以在各方面都只能跟人类主子看齐，不能乱搞一套，久而久之也就习惯了。”
扛着斧枪坐在石凳上的亚神萝莉打了个哈欠，一脸无聊地解释说，“……就像人类之中有野蛮人和文明人的区别一样，被帝国统治的精灵，也跟在荒野森林之中保持野性的精灵部落有所区别。没有一个贵族会喜欢不事耕作、藐视律法的野蛮人，自然也不会喜欢跟野蛮人差不多的精灵部族，而既然人类能够把最桀骜的兽人驯化成奴隶，那么自然也能用鞭子和刀剑迫使精灵改变习俗，以便于统治和驱使……
而你们目前收容到的精灵，都是帝国版图内的流民，作为帝国统治下的劣等贱民，自然都已经被强迫着移风易俗很多代了，跟人类的农奴没有太大差别……当然，要说精灵是森林的宠儿，这一点其实并不算错。但实际上，与其说这是什么神明的恩赐，倒不如说这是神明对精灵一族的限制和诅咒……”
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PS：美国和墨西哥边境的长城如今还没怎么修，匈牙利就已经为了抵抗难民，而正在动工修筑第二道边境隔离墙了——匈奴人的后代也要修长城了，还修了两道，内长城和外长城，想想也真是讽刺……
关于俄摩拉在《奇幻自卫队》里究竟是什么神，一开始是翻译成死亡和审判之神，后来又翻译成战争之神，总之身为小说读者我都搞糊涂了，所以为了跟将要出场的冥府之主汉蒂区别，还是设定为战神吧！
反正本书已经邻近结尾，不会再有俄摩拉出场的机会了。
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