解苏虽然在萨曼境内，但布哈拉对之的控制力却不算太强，境内主要由波斯人领主自治，天方教东进的过程，也是阿拉伯人血统向东蔓延的过程，在天方教的笼罩下，解苏的波斯人也多信仰了天方教，不过在血统上却仍然保持着古国的色彩，且其对天方教的信仰并不为一些天方教原教旨派所承认，认为这个地区的波斯人是将天方教当成摩尼教的替代品，而未能真正地认识到真神的绝对奥义。
在萨曼的通知下，解苏的领主萨拉曼尼一直奉行着比较保守的政策，这一年萨曼发生内乱以后，解苏也受到了震动，领地之内有一些激进的天方教徒起来发动叛乱，萨拉曼尼心中惊恐，一边着手镇压，一边向布哈拉那边求援。但布哈拉此刻哪里还有余裕来管这个对萨曼来说乃是南部边陲的属国？
解苏本身的动荡加速了其附属部落对它的不信任感，就在这时郭洛在俱密地区的兵力增加到了四个营，俱密的部落便纷纷倒向了宁远。
萨拉曼尼心中有些慌张，担心唐骑继续西进威胁到他的统治，这时他的宰相对他说道：“唐人如今如日方中，国势强大，当初我们依附萨曼为的是希望他们能够保全我们，现在萨曼自身难保，我们何不投靠大唐？”
天策军只是对中原时建天策军号，以与后唐有所区别，但对其它地区却一直以大唐自居，波斯、天竺等地的人哪里能够细细分辨大唐、天策之间的微妙区别？说起来都是大唐、大唐，一些人认为天策上将就是大唐的国王或者皇帝的称呼，许多人完全不知道在洛阳还有李从珂这样一个皇帝，而认为张迈便是大唐之王了。
萨拉曼尼有些犹豫，宰相又说道：“现在境内起了叛乱，解苏全境人心惶惶，而布哈拉又被叛乱者围困，就算我们能够将境内的压下去，万一布哈拉被叛乱者攻破，只怕解苏跟着也难以幸免。不如投靠了大唐，那样的话我们一来可以借助唐军的威势弹压境内的反叛者，二来就算布哈拉沦陷，我们也能依靠西面涌过来的贼民与叛军。”
萨拉曼尼道：“但万一布哈拉熬过去了呢？”
“我们可以两面称臣。”宰相说：“现在大唐国势越来越盛，听说他们还向印度那边也派了兵，而萨曼却是越来越式微，就算布哈拉熬过了这一场大难，接下来也很难在和大唐抗衡了。”
萨拉曼尼听着觉得有理，便采纳了宰相的建议，向宁远方面派出使臣，从解苏到宁远道路难走，一时之间也难以来回，但俱密的将领是都尉贺子英，他来之前郭洛已有嘱咐，一听萨拉曼尼有意投靠心中一喜，马上派遣使者入解苏表示会全力协助解苏对内镇压叛乱、对外协理防务，并许诺他的兵马不会在萨拉曼尼没有邀请的情况下进入解苏，但同时又表示希望解苏能够负担起保护通往怛没城商路的职责来，同时开放对宁远的商道。
萨拉曼尼得到了这个许诺之后，又见唐军果然没有继续西进的意思，心放了一些，但对贺子英的要求还抱着质疑，问宰相，宰相道：“这是极大的好事，唐骑不进解苏，我们却可以背靠大唐的威势加强我们的力量。当初布哈拉让我们这边对东面严加防范其实就是想要防止大唐的渗透，又想将丝路垄断在北面，但对我们来说，服从布哈拉和服从大唐没什么区别，丝路开通对我们更是有好处，如果我们能够善用局势，将来或许还能取代萨曼王族，恢复我们波斯国往昔的荣光呢。”
萨拉曼尼听得怦然心动，果然放松了对商人进出的阻截，并按照贺子英的请求保护起了怛没城到解苏之间的道路。从怛没城再往西的话，渡过乌浒河可以直接延伸出萨曼境内，乃是一条可以替代布哈拉至宁远的丝路干道。
解苏的这一行动以及接下来郭洛的反应一直持续到天策三年开春彼此才有商旅往来，但这个消息却早在秋季就已经传到凉州，与此同时，郭汴在揭罗城站稳脚跟以后，通过天竺的中转商人购买到了一些天竺世界的货物，也在秋季转运到了马鞍山口，从马鞍山口再往东便是疏勒、莎车。
以前河西走廊来的货物主要走疏勒，经葛罗岭山口、宁远、西鞬、撒马尔罕、布哈拉一线向西销售，如今撒马尔罕与布哈拉陷入困境，这条商路断绝，从疏勒到高昌，从于阗到敦煌，再到凉州、兰州，所有商人不喜欢北庭打仗——因为往北商机有限，所以短视的商人集团对这场战争并不支持，只有少数的大商人看到天策军发动这场战争是为了消除隐患，但能有这等眼光者安陇境内的商家寥寥可数，如果不是张迈亲自出征到了前线坐镇，只怕此刻早已有了反对的声音。
但是，这些商人却都怕丝路断绝，所以萨曼一出事，疏勒、于阗、龟兹、高昌、甘州、凉州、金城等商贸重镇马上就发生不景气的反应来，商人的投资态度也转入消极保守。
不料山穷水复之后却现柳暗花明！通往西面的丝绸之路竟然出现了另外一条干道，而天竺地区的商路竟然也“打通”了！马鞍山口的地位登时变得重要了起来。
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