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1910年的学生运动,北京牺牲了两名高校学生和一名军警,社会这才对年轻人的狂热当头浇了一盆冰水,很多年轻人心灰意冷。很多社会名流,比如梁启超、辜鸿铭、严复等人,也开始写文章反思这场狂热的运动,很多人把矛头指向了青年的“导师”鲁迅,指责他的思想毒害了一代年轻人,斥责他“抹黑中国”,对他曾经提倡的功利主义,个人主义以及为金钱正名等思想展开了猛烈攻击,还批评他不爱国。
鲁迅几乎激怒了整个中国:左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低他的思想,称“只有十几岁的青少年醉心于他的学说。”在政治上,鲁迅也貌似是一个失败者,自由主义者不喜欢他摆出的自我为中心的姿态;保守派不喜欢他功利主义;双方同时都反对他对金钱的正名。唯一支持他的人,就是大总统宋骁飞,他并没有罢免鲁迅教育部副总长的职务。鲁迅心生感慨,“我的文章,只要大总统一个人看就行。”
可是就连这句话,也被一些无德无耻的伪公知在报纸上大肆批判:“鲁迅把自己打扮成一个拥有革命家情怀和艺术家气质的孤独旅者,一个胸怀天下又困于琐碎的书生,一个混迹于江湖又将闻名于朝堂的盖世英雄,现在他自己露出了狐狸尾巴,原来他也只是‘奴家心中只有皇上一人’的货色”,还有人说鲁迅是在“舔菊”——像当年给慈禧太后舔痔疮的太监安德海。
这些攻击彻底激怒了鲁迅,给鲁迅带来的却是兴奋。出于反击,他专门建立了一个“鲁迅思想研究院”,发起了一场捍卫自己思想的新青年运动,鲁迅经常到各大学巡回演讲。回击各种关于他的批评。他经常跟青年学生说的一句话,就是“人不能把世界让给他所鄙视的人”。
鲁迅第一场演讲在北大的讲堂,题目就叫《中国知识分子致命的自负》:“中国知识分子从孔子时代开始。就一直在强调世界应该是什么样子,而不是这世界本来是什么样子。知识分子头脑中的道德乌托邦,迷惑了中国几千年,也误导了中国几千年!这种致命的自负,到现在依然存在。现在中国的年轻人,要意识到,我们的社会跟知识分子构想的社会,是颠倒的,即不是按照他们的想法而存在的。现实中的人,都是自私的,是以利益为基础的。年轻人要时刻提醒自己:这世界怎么会按照你的想法而存在呢?两三千年来,我们的知识分子都强调道德,忽视了人性本身会随着社会的环境而变迁,也就是说好人也会干坏事,坏人也可以作好事,以至于我们的社会制度建设简直就是垃圾。年轻人要时刻提醒自己:这世界有它本身的规则,这是不以你的意志为转移的!风起了,你要往前走。风停了,你也还是要往前走。你们要明白:个人有权为了自己生活,选择自己的个人幸福并为实现这样的幸福而努力。在这种选择中。每个人都是唯一和最终的决定者,任何他人都无权决定他的幸福。所以,自私是一种美德。一个人应该作为英雄存在,以他自己的幸福作为他生活的道德目标,以创造性的成就作为他最高贵的活动!所谓的文明,就是朝着一种个人社会的发展过程。野蛮人的整个生存状态都是公开的,受他所属部落的法规统治。文明就是一个逐步将个人解放出来的过程!我们的新青年,需要有这种新的道德观念!世界上没有任何靠得住的权威,包括我。你们靠得住的,也只有自己的独立判断!人类是真正的英雄。是以自己的幸福作为生活的道德准则,以实质性的成就作为最高贵的行动。以理性为自己唯一的主宰!我的哲学,总的来说,就是这样一种观念:人是一种英雄的存在,将他自己的幸福当做人生的道德目的!”
台下一千多名学生听了鲁迅的话,都热烈鼓起掌来。演讲之后,是互动环节,这时,北大的一位戴眼镜的学生刘半农站起来问:“周总长,不,鲁迅先生,最近在报纸上看到你以前写过文章,说‘没钱才是万恶之源’,但我看到,很多学生家里也很穷,但他们也很有道德感,宁可挨饿也不作恶,这怎么说呢?”
鲁迅想了想,说:“你可以去找我的原文来读一读,我说金钱是万恶之源,只不过是把人性恶的一面转移到金钱身上。中国传统文化里没有‘原罪’的概念,只好把“万恶”强加到金钱的身上。我们说的‘物欲横流’,实际上是‘人欲横流’。关于金钱,我还坚信这样一句话,当你判断某人德性的时候,请听他对金钱的理解:诅咒金钱的人,往往都是没钱的穷人,尊敬金钱的人,会依自己的本事赚取金钱!另外,我来告诉你们一句刺耳的大实话:在市场经济的社会,做穷人不光彩,这意味着你这个人对社会来说没什么价值!会合法合理赚钱,那真叫本事!做个穷书生是没有任何尊严可言的。”
这时,有一位北京高等师范学校的女生李文芳站了起来,问鲁迅道:“先生,最近有很多报纸骂你不爱国,说你抹黑中国,你是这样的人吗?”
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