强要解释，大概是眼见美婢韦团儿解香赠予永安王，让他意识到自己虽然恃幸邀宠，虽然也可以说是荣华富贵，但基本的男女相悦都谨慎而不自由，由此生出对永安王这种天生贵命者满满恶意，乐见对方倒霉。
但这一点恶意，在神皇明显流露厌态后便也荡然无存，转而忐忑于自己对这已有榻秘之亲的女主了解仍是片面，唯恐失意。
苦思一番后，薛怀义也有了自己的一番见解。他倒是不懂疏不间亲的道理，只觉得大概在神皇心目中，永安王这个孙子还是有几分不同。毕竟是能够魂游阴府，且将阴间亡者声讯带回人间。
薛怀义自己尚且忧恐于死后魂灵能否周全，由己度人，神皇对永安王稍作另眼看待，也是正常。神皇陛下虽然权焰滔天，但也是寻常妇流需要男人来慰藉温暖，心中自留三寸隐私敬畏鬼神玄异，并不奇怪。
也正基于这样的认知，薛怀义觉得也没有必要交恶得罪永安王。彼此之间本也没有化解不开的矛盾，而且永安王人物出众、才趣盎然，待自己也礼敬有加，跟这样的人交往起来也让薛怀义感觉挺舒服。
神皇陛下让自己对永安王稍作担待，料想应该也是希望他与永安王多作和气往来，毕竟他日常出入门庭内外，笑脸相迎总比冷眼怨望让人舒服一些。
早年他也并非专侍神皇一人，也曾经历过被人家门成男长丁打逐出门。神皇虽然贪于欢愉愿意给他庇护，但他也自知不可强求舒心便求神皇将所有儿孙打杀远逐。
武家一众虽然对他逢迎有加，但那些人也不过是门下乞食的外亲而已。他若能与神皇真正的血裔子孙相处融洽和气，神皇看在眼里，想必也会有几分暗喜，这跟让他暂避太平公主、不要吵闹撕破脸是一个道理。
再说永安王这个人，无父无母，却有几分玄异，长居禁中，人情简单，即便是往来密切了些，也不会发生他干亲薛家那样的麻烦事情。
想了这么多，薛怀义还是决定来见一见永安王，并以长辈的姿态教一教这个少年宗王为人做事的道理，毕竟神皇也说，小儿失怙、疏礼难免，他这么做，也是不失担待的意思。
此际再听永安王讲起慈乌台事，薛怀义态度就端正几分，上前拍拍永安王肩膀，不乏感慨道：“王虽生在贵第，但幼来失教，也真是可怜人，难得还能不失孝义。你将大事托我，我也不会负你，但也还是要郑重相告，明堂、天堂事毕之前，禁中用工不好转投其他。但也不是诸事都不可做，稍后我便着人往左春坊吩咐丈量择址事宜，一俟诸工用罢，即刻开筑。”
李潼听到这话，这次心里真的是生出几分感动了。虽然他也不懂禁中兴筑流程，但听薛怀义已经讲到丈量择地这样的细节问题，可知应该没有骗自己，也没有骗自己的必要。
说到底，修筑慈乌台只是武则天的一次试探外廷为主的偶然举动，自然不可能跟明堂、天堂这样的面子工程相提并论。
他自己此前也有估算，能够赶在天授元年之前筑成，便能在一定程度上避免武周酷吏们攀咬构陷他们一家。虽然丘神勣这种血仇是规避不了，但没有了那些小鱼小虾的滋扰，他也能更加专心应付丘神勣这一威胁。
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