那是一个小小的神主牌。
看的出来这神主牌时间很长了，上面写着的，正是“供奉羊拐子河夜叉大仙常七之神位”。
这夜叉是参山上的先人以神灵的称呼架起来的，当然是神灵的待遇。
人给神灵供奉香火，要么是通过庙里的神像，要么是通过神主牌，这东西是神灵享受人间香火血食的载体——·有了这个东西，夜叉才有资格拿河里的祭祀。
你把这个东西从对方那里拿过来，无异于冲入对方家中，把对方捧着的饭碗给抢过来了，对方能善罢甘休才怪。
周围人知道了这个含义，吓的都跟着倒抽凉气，连忙就让那个大学生赶紧把神主牌给送回去——事儿已经闹这么大了，夜叉一生气真把人都吃了怎么弄？
那个捞上神主牌的大学生不不以为然：“什么乱七八糟的，我看世上没有鬼，是有人杀人，装神弄鬼。”
说着看向了我们：“瞅着你们岁数跟我们也差不多，没接受过教育的就是不一样，什么年代了，还在这拜神呢？愚昧无知，你们就在这看着吧，真要是能捞出夜叉，我们发到网上也火一把。”
其余几个愣头青也纷纷跟着点头：“有种让他来找我们！”
之前死的人，就是这么作死的，你们还真是厨房里的馋猫——记吃不记打。
而这个时候，一股子阴气从这几个愣头青的印堂上就慢慢浮现出来了，仔细一瞅这个速度，我心里也有了谱——杀身之祸，今儿半夜就来。
我立马让他们把神主牌给交出来——你们自己作死，别连累别人。
可这几个大学生很固执，见我伸手，反倒是来劲了：“我们凭什么听你们几个乡野村夫的话？你有种就来抢。”
说着，一手抛起来，几个人跟接球似得，哑巴兰一瞅他们那个态度就来火了，上去要抢，谁知道一个大学生自己没站住，接住了神主牌就摔在了河滩上，也是那个神主牌到了遭劫的时候，落在了鹅卵石上直接碎了。
那几个大学生嬉皮笑脸还不当回事呢，我把哑巴兰程星河都拉住了，说好话劝不了赶死的鬼，这都是他们的命。
那几个大学生听了这话表情也有点不好看，似乎后知后觉，也觉得事儿是不是闹大了？但为了面子，还是梗着脖子，说什么我命由我不由天。
我也不跟他们继续废话，回头就看向了那些村民：“今儿晚上夜叉肯定会出来——大家在门口挂上艾草香包，有贴着门神的把门神像整理清楚，不管听见什么动静，都别开门，不到鸡叫，也别出来。”
我来的时候就看见了，这里的人住在荒山野岭，为求吉利，家家户户都有门神像。
村民们亲眼见识到了程星河的能耐，对我们信的五体投地的，答应下来慌慌张张的就回去了。
那几个大学生听见了，开始还叫嚣着什么有种让夜叉现在就过来，但不长时间也都走了——村子也不大，他们住的地方在河边一眼就能看见，只见他们进了门，像是交头接耳的叽咕了几句，对着大门就一番操作——可能也把门神相给整理了。
程星河忍不住就骂了一句，嘴里说不要，身体很诚实啊，这几个愣头青就是缺少社会的毒打。
哑巴兰把断了的神主牌给我送过来了：“哥，这个怎么弄？”
正好之前跟赵老教授要了点万能胶，这会儿正好能派上用场了，我就把那个神主牌给粘上了。
白藿香忍不住有些担心：“能管用吗？那夜叉……”
哑巴兰忍不住就说道：“哥，不就是个夜叉吗？把它交代了算了。”
程星河推了哑巴兰脑袋一下：“你还武先生呢，夜叉哪儿是那么容易交代的。”
没错，夜叉是传说之中的恶鬼，能飞天遁地吃人肉，我们上次遇上的水夜叉就不是什么善茬，夜叉可比水夜叉高级——我也只是从传说之中听过，没亲眼见过。
那个传说，也是三舅姥爷给讲的。
说有一户渔民下海捞鱼，网上来了个黑漆漆的东西，不认识是啥，就带村里去了，村里见过世面的老头儿一看差点没吓尿了，说着是个夜叉，你赶紧给送回海里，磕头认错，说不定还有生机。
可渔民一听是个稀罕东西，就动了心思——城里的有钱人，不都喜欢这种稀罕东西吗？留下来卖大钱岂不是美滋滋。
于是渔民就把夜叉留下了，老头儿一看劝不听，当天晚上带着东西就上山了。
再一下山，就看见不少人正在围观那个村子呢——只见一整个村子的人都不见了，只剩下了满地的鲜血。
老头儿就告诉我，上天好打蛟龙，下海难擒夜叉，这东西千万别得罪。
而且，这事儿一开始，是那个大学生偷了夜叉的祭品，犯了忌讳——他碰了给夜叉的祭品，照着规矩说，是把自己也当成祭品了，被夜叉吃也可想而知。
现在又是给夜叉送秽物，又是辱骂夜叉，连神主牌也起出来了，泥人也有几分土性，何况夜叉呢。
这事儿能调和，理应调合——谁让村里人先不占理。
我们吃阴阳饭的能看见别人看不见的东西，就是为了调和阴阳的。
一会儿夜叉真出来了，谈谈赔偿，它答应了，大家万事顺意，它不答应，坚持杀无辜的人，那就是它得理不饶人，我们再采取措施不迟。
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