与这几处公家建筑隔湖相对的有三座庙宇，其一就是祆教庙了，庙远处是座佛寺，再远处是个道观，和占地颇广的佛寺较之，道观与祆教庙都要小得多。
湖边风冷，东苑城的居民大多衣食不继，没谁有闲情玩景，湖是定西王的私产，禁止捕捞，也没人来打鱼，两岸的人不多。远处的佛寺、道观已经大门紧闭，传出沉浑的钟声，也不知是到了晚饭的时间，还是僧道们要作晚课了。祆教庙外却很喧哗，人头涌动，聚了三四百人。
莘迩装作游赏湖景，顺着岸边的残枝败柳，慢慢地到了祆教庙外，把缰绳系在树上，留坐骑於较远地，踱步近前。庙门朝阳向东，聚围在外的数百人多是唐人，也有西域胡。
粗略算来，从到谷阴城外起，到现下至，莘迩看到的西域胡人已不下数十了。他不由心道：“说起来地偏西北，不过也正是因了地在西北，只从族类来看，可比盛世的长安了。”
人们都在低声的交谈，没人注意到莘迩。
莘迩侧耳听了会儿，心道：“原来他们要举行祭礼。”微微欢喜，他略知祆教的祭祀规矩，想道，“祆教除信徒的每日祈祷外，每月上旬都有一次较大规模的集体祭祀，今天正是他们本月的祀日么？这样的话，郭奣肯定参加。”
祆教的徒众多穿白色的衣服，代表神，或穿红色的，代表火，在场的人泰半皆著红白两色衣。莘迩的长袍是黑色的，很快有几个外围的教徒看到了他，一人问道：“你来观礼的么？”
莘迩应道：“是。”
他虽还戴着面巾，和他说话的那人也能看出不认识他，又问道：“从中城来的？”
“从唐兴郡来的，来王都置办些货物，因知贵教今日祀天，特地赶来。”
“唐兴郡啊，没去过。谁给你说的我们今日祀天？已经祀过了，今天是成年礼。”
祆教的“神术”很出名，每有活动，必有此类表演，很多的非信徒会来看，这也是他们吸纳新徒众的一个方式，故而这信徒并不疑莘迩。
莘迩想道：“原来不是祀天。也是，如是祀天，不会只有这么点教徒。是成年礼。这么大的动静，应是他们教中重要人物的子女成年。”猜料虽非祀天，但郭奣肯定也会来的了。
他猜得不错，郭奣的确会参加，因为这个儿子成年的教徒不是寻常信民，是他教中的大金主。
将要日落时，两个人从庙里出来，其中一人四十许，五短身材，深眼窝，短须，穿红袍，腰系方柄长剑，配了个花朵型的锦囊风袋，正是郭奣。另一个是西域胡，身材高大，卷发腮髯，着裘皮毛领的大披肩，穿镶红边的白色翻领长袍，裁剪紧身，革带上装饰华丽，配着弯刀。
庙外的祆教徒们立刻收声，纷纷下拜。非信徒也放低了声音，纷纷投目他俩。
郭奣看看天色，说道：“行礼的时辰到了。”这会儿日未落尽，月初升起，正是崇拜日月星辰的祆教所认为之“日月并存，辉映天际”，最适合举行各种神圣祭仪的神圣时刻。
庙里容不下这么许多人，郭奣点了七八个有地位的，叫他们进来，余下的留在庙外。没有被叫进去的信徒无有怨言。别的百姓也笑眯眯地，没人离开，莘迩心道：“这应是在等观看随后的幻术了。”既知郭奣不会离去，遂也耐心等待。
约等了小半个时辰，郭奣等人转出，多了一个西域少年。郭奣拉着少年的手，笑对等候的诸人说道：“在我们的见证下，史明已经是个大人了，从此将跟从阿胡拉马兹达的意志，向一切邪思、邪言、邪行进行英勇的战斗！”
西域少年举握拳头，高声地说道：“我誓言是马兹达崇拜者，我誓言信仰马兹达教，我实践善思、善言、善行，我颂赞至善的崇拜的马兹达教，它消除了争端，放下了武器！”
信徒们伏拜在地，回应少年的起誓，说道：“我是马兹达崇拜者，追随苏鲁支，反对恶魔，接受阿胡拉教义。”数百人的声音合在一起，洪亮如潮，他们又虔诚地祈祷，“愿火使正义的、光明的、荣耀的至善持久永存，我将是至善世界的分享者。”
暮已退去，夜色已至，火把的光芒下，数百白衣或红衣的人伏地高呼，这一幕甚是庄严。
莘迩转头看了眼远处的佛庙与道观，心道：“较以佛家轮回之说，祆教的教义挺积极的。”
与佛教的宿命论不同，正统的祆教教义是很积极的。他们认为整个时空的历史、现在和未来就是善与恶的斗争，阿胡拉马兹达是他们的至高神，代表光明的善神，同时他们认为还存在一个代表黑暗的恶神，恶与善是孪生兄弟。人处在善恶中，该如何选择，全在於自己灵魂的斗争，放在信仰上，就是该选择何种宗教信从。
郭奣从随从端着的火焰型铜盆中，取出香料、脂膏和圣火灰烬的混合物，先抹在少年和身边诸人的面额、耳鼻及须髯上，继而缓步到信徒们的身前，给他们也一一抚染上，一边说道：“愿火给予你们清净、富足和长寿。”
抹灰进行完，整个仪式就结束了。
信徒们纷纷起来，小心翼翼地保护着带给他们至高神祝福的脸上的圣灰，俱皆心满意足，开心快乐。围聚的其他百姓们到这时提起了神，莘迩知道将要开始“神术”的表演了。郭奣回庙换了身衣服，以莘迩度料，定然不仅是换衣，更是借机取装道具。
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