杨侗又问道：“梁武帝萧衍留心政务，纠正宋、齐弊政，他在位期间，是南方四朝最有希望统一天下的皇帝之一，算不算厉害？”
罗士信不答反问：“是不是太皇太后的先祖？”
杨侗奇怪的看了罗士信一眼，但还是答道：“当然是了。”
罗士信理所当然的说道：“那就算他厉害！”
杨侗无语道：“你这，朕不是让你以关系来算，而是说他个人能力。”
“我这也是以个人能力来算的啊。”
“哦？说说看。”杨侗反而让罗士信论得好奇起来了。
罗士信说道：“梁武帝是太皇太后的先祖，而太皇太后圣上的祖母，也就是说，如果没有梁武帝，就没有太皇太后，然后，似乎、应该也没圣上了…要是这样，大隋似乎也不会有今天万朝来拜的盛世景象…所以，我说梁武帝厉害，是他生了太皇太后的先祖。”
“你这理由很强大！”杨侗哭笑不得的说道：“那么我大隋的文武二帝厉害吧？”
“厉害。”罗士信都懒得解释了，直接说道：“理由同上。”
“噗”
“噗”
“噗”
“……”
旁边的阴明月、李秀宁、杨沁芳尽皆喷笑。
“你这理由实在太香了！”杨侗失笑道：“大隋文武二帝和秦始皇、汉武帝、梁武帝，有个共同点，就是比较崇信教派。咱们的文武二帝估且不说，因为他们二人推崇佛道是出于统治需要，并不是真信。而秦始皇、汉武帝、梁武帝晚年之时却是虔诚的方士、佛门信徒，你知道这三个厉害的皇帝为何这么虔诚吗？”
问题一下子回到关键之处。
“因为他们怕死，的以追求虚无缥缈、并不存在的长生不老之术。”答话的不是罗士信，而是杜如晦，他和房玄龄、凌敬拜完太上老君，正好听到杨侗后面的话，他担心杨侗受青城山的“仙迹”影响，有了修仙、礼佛之心，这才抢着答复，尤其说到“并不存在”四字的时候，声音更是高了几分
“克明说得对。”
“克明言之有理。”房玄龄、凌敬不约而同的附和。
“克明说的是其一，但并不是问题的关键。”杨侗说道。
“那问题的关键是什么？”这下子，房玄龄、杜如晦、凌敬来了兴致。
梁武帝自始至终都是虔诚的佛徒，不足论。而秦始皇、汉武帝本身是杀伐果断的大帝，直到晚年之后，才搞起了寻求长生不老的寻仙之旅。
尤其是汉武帝的寻仙之旅更加夸张，他听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的蛊惑，“乃复东至海”，意思是说汉武帝所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有‘遇’到，于是又沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。而且每次寻仙之旅，都有数以万计随从，搞得劳民伤财、民不聊生，他的寻仙之旅可比杨广三下江都荒谬得多了，毕竟杨广前两次下江都是为了安抚南方、后面一次是政治避难，不管规模如何，但他的初衷都比较正当。
但无论如何，秦始皇、汉武帝寻求长生不老术已是实锤的铁论，而今，杨侗竟然说不是关键，这让房玄龄、杜如晦、凌敬心中的八卦之火熊熊燃烧，以为皇帝又有什么什么惊世之言，于是一个个都翘首以待，生怕遗漏什么关键神论。
然而杨侗给出的神论让人绝倒，只听他淡淡的说道：“因为他们年轻的时候缺德事做多了，所以他们晚年心存愧疚，生怕自己种下的恶果，祸害到儿孙、江山身上，这才希望当面得到神仙宽。还有朕，面对几十万流民的时候，本来也是挺愧疚的，但是拜了一下太上老君之后，哦嗬，愧疚没了、心安了，人也舒坦了……”
“……”众人尽皆无语。
但仔细想想，好像自己也是这样，本来也挺内疚的，可是拜完太上老君之后，负罪感全没了，整个人都轻松了。
难道说，真有神仙？不然为何这样？
房玄龄觉得有些脑仁疼，想得不明白了。
杜如晦嘴皮子哆嗦了几下，绞尽脑汁想要反驳，却发觉自己也是无言以对！
有神仙吗？
肯定没有啊！要不然为何大家都说没有？一些英明神武的帝王就是因为晚年寻仙修仙、大建寺庙道观，导致国家财政枯竭、人心尽失。
可是现在听杨侗这么说，再加上自己的切身体会，好像神仙似乎有，不然自己为何在忽然之间，心态大变？
这是咋回事？
一下子，三个拥有聪明、精明头脑的大隋尚书，神经彻底错乱。
“世上没有神仙。应该，应该是种自我救赎的心态问题！”杨侗说完，自己却一脑袋浆糊了：自己又是咋回事？
“对对对，心态问题。”
“是是是，绝对是心态问题……”
“……”
杨侗呵呵一笑，没有再去神仙问题上多做纠结，而是考虑起了此行要处理的第二件事，那就是大隋有两个奉佛教为国教的国家，对大隋派出了使者。只不过杨侗没有在国都洛阳，也没有在陪都大兴，所以让他们直接从大兴来了蜀郡。
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