你记住，孩子，黑格尔说的这句话很对。 ‘各个民族及其政府并没有从历史中学到什么：对这点说，每个时期都是太特殊了。 ’
这也就是说，每个时代都具有如此独特的环境，每个时代都是如此特殊的状态，以至必须而且也只有从那种状态出发，以它为根据，才能判断那个时代，处理那个时代的事务。
所以，那些打着我的旗号却能‘自行其事’的人常常会取得成功，道理就在这里。 可是，倘若我还活在你们中间，我还有发言权，我就会要求他：阁下，你用你自己的语言来说话好吗？
克：等一等，这就是我们讨论的重点。结束也就是开始，对不对?只要时间感完全终止，就会有一个新的开始，那又是什么?如果“我”没有了，只剩下能量和躯体，时间感也结束了，这一切不是太没有价值了吗?
克：时间感就是“我”或“自我感”。当这一切全都停止以后，重新开始的又是什么?
我们姑且可以说：从时间的灰烬中又产生了新的东西?重新开始的又是什么东西?不对，我们不该用“开始”这两个字，因为它们暗示了时间感。
尽管他还年幼，还不知道丑恶事物的原因，但他能正确地拒斥任何丑恶的东西。
受过这种教育的人长大成人后，会很自然地欢迎理智的到来，理智在他看来就好像是早已认识的老朋友。 他说，我确实认为这就是要进行音乐教育的理由。
我说，就好比我们在学习字母，只有认识了每一个具体的字母，我们才感到自己识字了，个别的字母就好像构成复合事物的那些不多的几个元素。
无论由它们构成的事物是大还是小，我们都不会忽视它们，也不会认为没有必要认识它们，而是无论它们在哪里出现，我们都急于去认识，在不能这样做之前，我们不会认为自己真正识字了。
青春的残酷就在于，我们拥有最好的爱，也遇见了最好的人，但是这些感情通常都没有任何结果，当它陨落消散的时候，甚至我们都来不及问一句为什么。
这恐怕也是很多人对这个很感兴趣的一件事情。
难道这不既是一件极其自然的事情，又是一件极不自然的事情吗？
就我个人来说，这是从一件偶然的事情开始的，是一件纯属偶然的事情，这件事情极有可能发生，也极可能不发生，——那么是件什么事情呢？
“这真是件非常令人吃惊的事，”我说，“这毫无意义嘛。”
画画是一个非常枯燥无趣的事情，绝对不是什么有爱的可爱的事情
——一件事如果能让x想不通，这种事通常都是非常有趣的。
感情实在是一件很奇怪的东西。
我常常地想起这件事情。我觉得这件事情是非常有意思的；一想到这只蜜蜂，就感觉亲切。
这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
“是的，”“但他做得到吗？难道这不是一件很棘手的事？”
确实，无所顾忌地破坏自己私人圈子里面的规矩的人，同样会在他认为安全和没有危险的时候破坏国家的法令。
原谅和忘记就意味着扔掉我们获得的昂贵经验。 如果某一个与我们有交往和关联的人暴露出某种令人不快或者令人恼火的行为，那么，我们就要问一问自己：这个人真的这样有价值，以致我们愿意忍受他的行为吗？
因为这同样的行为必将一而再、再而三地变本加厉地发生。 如果答案是肯定的，那么，我们就不用对此行为多说什么，因为说话是没有什么用处的。
化学家Ｃ的经历，代表了日常生活中的这种现象。Ｃ由于工作过度的缘故而患有神经衰弱。他天赋过人，雄心勃勃，然而自己却没有意识到这一点。
由于某些我们姑且撇开不论的原因，他压抑了自己的野心，因此一直显得很谦和。当他进入一家大化学公司的实验室时，另一个年岁比他稍大，职位比他略高的同事Ｇ，始终对他加以保护和表示友好。
由于一系列个人因素，例如依赖他人的友情，不敢对别人作批判性的观察，未能认识到自己的野心因而也就不能从他人身上看出野心等，Ｃ很乐意接受Ｇ的友情，因而未能发现，实际上Ｇ除了他自己的事业和前途外，对任何事情都并不关心。
有一次，Ｇ把Ｃ的一个可能导致一项发明的想法，作为自己的想法来作学术报告，而实际上这一想法乃是Ｃ在与Ｇ的一次友好交谈中透露给Ｇ的。
这件事虽然使Ｃ感到惊讶，然而他并没有十分放在心上。
有一瞬间，Ｃ对Ｇ产生了怀疑，但由于他自己的野心事实上在他心中激起了强烈的敌意，所以他不仅立刻把这种敌意，而且还把由此而产生的怀疑与审慎也一齐压抑下去了。
于是他仍然相信Ｇ是他最好的朋友，以致当Ｇ劝他中断某项研究的时候，他仍然觉得Ｇ是出于好意；
而当Ｇ做出了Ｃ本来可能做出的某项发明时，Ｃ也仅仅认为Ｇ的天赋和才能远非自己所能与之匹敌；他甚至还为自己有这样一个值得羡慕的朋友而感到高兴。
这样，由于压抑了自己的怀疑和愤怒，Ｃ就无法发现，在许多至关重要的问题上，Ｇ与其说是他的朋友，不如说是他的敌人。
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