下五营则为五鬼兵头,供奉有神将,一般神坛都有一木架,上插五营神将分东南西北中,神将头部约有两个拇指大,无身,谨以铁棒连接头部。
分青脸东营将,红脸南营将,黄脸中营将,白脸西营将,黑脸北营将,以五色代表五营,以循应天地五行运行的道理,而木架又称为“五营斗”。
还有以五营令旗取代,所谓五鬼头就是五鬼兵,一般人间大战,往往死者不计其数,几十万上百万的死人也不奇怪,而这些人死了成了孤魂没有去处,修行者可借梦中找其帮忙,下令敕封这些孤魂为“兵马”。
从职责来说,具体又指生冷活纳、吃生吃热、披头散发、游山捕猎、收魂立禁、南山结纳、斩鸡祭血、撩鸡发喊、自喊自应、摇旗呐喊、咬指滴血、移凉住痛、开刀破血、封刀接骨、吹毛含箭、抓人生魂等等。
凡天地五行结晶之处,会有天地之气交通,如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪,或者人死在这里都会成为兵马。
这些兵马在行法过程中极为猖狂,既是大胆,又无拘束,勇武、凶悍、威猛,双目圆睁,眉如烈焰,呲牙咧齿,故又被称为“猖”。
而在法术中又有道法,巫法之区别,所谓玄近道,元近巫,兵马实为为巫坛法脉之首。
法师“收兵”“发兵”“祭兵”俱有牒文,按照规矩,出门行法之前都要在自己家门口焚香鸣号召集雷坛兵马,而“兵檄”内也写得有记录。
“伏望,贵职亲领,部下副将精兵,血食猖神,一合只悉,听令施行,翻坛破庙,飞沙走石,活捉妖精,专取生魂,斩断后患,事干急切,不许迟延。”
此外兵马还能够查事报事、使人疯癫、招财和合等,故而有些法师多用猖兵作为随身兵马。
而道法之士所使用的兵马,则是雷潭兵马,雷坛兵马只为道士行科所用,由道士授录之后拨用。
虎臣仔细研习,发现自己所用的这个兵马之法,却是偏重于巫法。
不过这个道法细腻,巫法强横,虎臣平素用惯了这个大铁椎,常常以力伏人,这巫法却是正合他的性子,也算是缘分。
学罢这个这种兵马使用之法,虎臣正准备起身,却发现这绯闻上的内容并非只有此,后面还有法术。
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