这斗剑之法，其一为“眼法”，其二为“击法”，其三为“洗法”，其四为“刺法”，此系“斗剑之法”中的主要进攻方式之一，其五为“格法”。属主要防御方式之一，其六为“握法”，乃握剑之方式方法之解释。
这眼法有六，即看剑、看走、看手，平视、斜盼、意顾。
击法有五，即豹头击、跨左击、跨右击、侧左击、侧右击。
洗法有三，凤头洗、虎穴洗、腾蛟洗。
刺法有五，逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、左夹刺、右夹刺。
格法有三，举鼎格、旋风格、御车格。
握法有一，剑锋上下朝向，右手握在剑柄前方，左手则握于后。握时，左手的虎口务必贴近右手的腕根部位，使之形成两手一正一反。
眼见得对手不好对付，吴锋只有一边打一边想办法了。
他上体向右转两手持剑向前，向左后用力斜削，力达前刃，剑尖朝前，同时两脚掌向右碾转，两腿屈膝下蹲，成歇步，上体前倾。
这一招吴锋转体时以两脚拳为轴，剑随腰部的拧转，向左后用力斜削。
对手右脚向右前方上步弓腿，身体随之前移，成右弓步，同时两手持剑向右前上方淮刺，右臂内旋婉，剑刃旋转，力达剑尖。
吴锋连忙身体后退并向左移步，两手持剑以剑刃领先，向左斜砍。
对手左脚向右脚后插一步，上体左转，双手持剑在头上环绕，随即向左前方砍出。
吴锋不退反进，右脚向前上一步，两腿微屈，同时两手持剑向下划弧。
对手先让开吴锋攻势，再左脚向前上一步，上体向右转体一百八十度，右腿前弓，左腿微屈，同时左手向上推离柄，再反手接握柄;右手持剑向上、向前划立圆。
吴锋则两手持剑用力向左前上方提拉撩出，剑尖斜朝左前上方。
并且在撩刀时，他双手握柄用力向上提拉，使剑贴身撩出，与转体协调一致。
对手左脚落地于右脚后，两膝微屈，同时左手向下压柄，使剑尖向上翘起，再右脚向前上一步，左腿微屈，同时两手持剑向上直臂劈出。
吴锋连忙将右脚向后撤一步，右腿屈膝半蹲，左脚虚点地面，身体稍右转，同时左手收到胸前再前伸，右手待剑向下、向后、向上、向前环绕于身体右侧。
对手身体前移并向左转体，同时右脚向前上步弓腿，左脚后蹬，成右弓步，右手持剑，猛力向前刺出，力达剑尖，刺剑、转体、上步协调一致，探肩沉气，剑臂一线。
吴锋左脚向前上步，前脚掌着地，同时右手持剑屈臂向左臂外侧绕行，剑尖朝左下方。
这不论是拳法交手，还是器械搏斗，都扰如兵法，其兵法中的战斗原则和理论，多为拳法交手和器械搏斗所应用，攻防要诀和名言也多与兵法相吻合，而招法又是形动的变化，攻防变化的规律，没有变化也就没有招法。
而变化中存在着许多这样的统一体，如动静、虚实、奇正、刚柔.快慢等。
由于统一体内相互转变变化，所以“学有定数，用无定法。”。
而动静也是对立的矛盾，动静在自身行动范围内是“动中静”“静中动”。
在双方战斗中，既要掌握好、运用好己之动静，更要掌握好彼之动静，要以彼之动静决定己之动静，进而以己之动静调动彼之动静，以达到“知彼知己，百战不殆”的目的。
能因敌之变化而制胜者谓之‘神”’。
战斗中的动静就是善于抓住战机上的变化，只有这样才能控制、驾驭战场上的主动权，才能胸中有数，运筹有方，不盲动，才能捕捉瞬间战机，也只有抓住战机，才能胜券在握。
而虚实是变化的运用体现，在战斗中只有运用好虚实，才能变化莫测。
虚实和真假常常在一起并用，所以善于用虚者必须善于用实，做到真真假假，实实虚虚。虚是虚，也是实，即虚中有实，实是实，也是虚。即实中有虚。
实虚变化不能预先规定，而应随情况变化而变化。
在战斗中，首先要运用好己之虚实，以己之虚，掩己之实。使己之真情实力不为彼知，使己之阵容无破绽之处，对彼则要掌握彼之虚实，要以己之能动之虚，时时避开彼之实，处处袭击彼之虚，要见缝插针，乘虚直人，避实击虚。
此即兵法中实实虚虚、虚虚实实也。
而所谓“以正当敌以奇胜”，正是正面迎敌，部队要从正面抵挡敌人，而要袭击敌人无防护和来不及救援的地方以取胜之。
其应用中常和虚实相呼应，在明攻明防中要以出乎其意料的手段，攻击其弱处，使其措手不及。
而交手时在未得机之前，神情稳重、沉静，以应付战场上的变化，使对手麻痹而放松防备，进而速冲其禁区腹地，今其碎不及防。
“刚在他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。”
刚在他力前即先发制人，攻其于欲发未发之际，抢先截之，令其措手不及。柔乘他力后即避实击虚。彼力已发出，不与其斗力，要闪开其峰或改变其力的路线角度，乘其旧力己过，新力未生时而还击。使彼无法变化。“彼忙我静待，知拍任君斗”。静待是动中之静。拍是空当、战机。临阵是采取先声夺人或后发制人“静待”，要根据双方势态而定，根据战机来定。
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