不得大道,不得超脱!
这8个字,已经在吴锋的心中,留下了深深的印记。
修行者想要得成大道,就先要自己一步一步修炼成仙。
而人想要修炼成仙,最通行的办法是斩三尸。
三尸代表人体内部的三种恶欲,其原型是三种虫子。
有上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,故称为“三尸九虫”。
修行者要走上成仙之路,必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候,在人头内,令人愚痴呆笨,没有智慧,中尸虫名为彭质,在人胸中,令人烦恼妄想,不能清静,下尸虫名为彭矫,在人腹中,令人贪图男女饮食之欲。
斩得三尸,即证金仙。
也就是要斩除执念,才能够成为仙人。
而不同的人有不同的执念。善恶二尸易斩了,但自身最是难斩。
曾经有两位高僧,分别说过一段话。
一个说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
另一个说说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
如果这两位高僧,都能达到自己说的话的境界,那么第一位高僧就是斩了二尸,第二位高僧就是那已证混元的了。
所以斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸,也就是各种执念。
斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上,斩出化身,法力广大无边,如果是佛门,也可寄托于自身修炼的法相金身之上,也是威力无穷,不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。
三尸斩尽后,就是大寂灭境界,接着三尸合一,化身与本体彻底融合不分彼此,此时可以身化亿万,离那混元大道只有一步之遥。
所以自有修行者以来,斩三尸成大道,就是最主要也是使用最多的话门。
只不过虽如此,但是在斩三尸之前,却还有很长的一段道路,这很长的一段道路,如果选择功法修炼的不当,就可能会走上歧路,越走越远越走越偏。
所以每一个修士,在每一道关口,都是小心翼翼。
而这也是吴锋,当时在筑基的关口,用了很长时间的原因,而且哪怕到现在,他都把境界没有提升到很高。
修行不但要一步一步走稳不说,而且还要选择合适的功法。
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