看着胡建的样子，张越轻轻挥了挥手，将闲杂人等驱散，又让人关起门来。
于是，衙厅内的人数一下子就少了泰半。
“胡县尉请说……”张越施施然的坐下来问道。
胡建先是郑重的一拜，然后道：“下官听说，侍中公对奏天子，以‘建小康，致太平’为业。下官闻而振奋，只是……”
“下官却深感惶恐，自孔子以来，儒家孜孜不倦，追求仁政，而下官等人所求的却是法治……”
“故而昧死以求教侍中，愿侍中教吾等……”
“如何在如今，天下‘建小康，兴太平’之时，依然保有法治？”
说完，胡建就重重顿首。
张越听着，深深的看了眼胡建，然后扭头看了一下刘进的神色。
在事实上来说，现在患上人格分裂症的，岂止是公羊学派的儒生？
法家的士大夫官僚们，谁又没有患上这个病症？
儒生们孜孜以求，想要致太平，想要推行仁政，修身治国齐家平天下。
但现实却给了他们重重一击。
很多人都发现，在他们踏入仕途，开始准备施展理想抱负的时候。
个人的力量和办法，面对这浊浊尘世无能为力。
最多只能做到独善其身，想要兼济天下，却是不可能！
更让他们恐惧的是——整个天下，就像一个巨大的舞台，所有活跃在这个舞台上的人，从君王到贵族到官员，每一个人都带着面具。
人生如戏，戏如人生。
那些曾经仰慕的大人物，私底下男盗女娼。
那些曾经以为声名高洁的君子，私底下卑鄙无耻，为了功名利禄无所不用其极。
哪怕是他们自己，也不得不在这个舞台上扮演属于自己的角色。
为了暂时的利益，而做出种种妥协，甚至一步步沦丧，变成曾经自己最痛恨的人。
贾长沙的《鵩鸟赋》在他们耳畔低低唱响着：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜……
孟子的目光从数百年前的时空穿透而来，落在他们身上。
那句警世之言，让他们战战兢兢。
尧舜，性之也，禹汤，身之也，五霸，假之也，久假而不归，恶知其非有？
当了一辈子演员，就算瞒过了天下，能瞒得过自己？
更何况，他们连世人都瞒不过！连老百姓都瞒不了！
所以，公羊学派的儒生，那些理想主义者，几乎全部患上了抑郁症或者精神分裂症。
法家的官员士大夫们，也同样落入了相同的心理困境和囚笼之中。
不得不昧着良心，在儒家的框架下，拼尽心思的去做自己想要做的事情。
背负着先贤与先师的重托，却无可奈何的只能行‘春秋决狱’。
小心翼翼的隐瞒着自己的政治抱负和期望，却还要承受他人的白眼和羞辱。
久而久之，重重压力，很快就压垮了他们。
更恐怖的是——哪怕他们做的再好，也没有什么卵用。
翻看汉书就能看到，那些留名的法家名臣，每一个都活的很辛苦，很痛苦。
张汤下狱自杀，桑弘羊宗族被灭，胡建被上官桀逼死，暴胜之死于巫蛊。
而赵广汉之死，更是彻底点燃了法家士大夫们的怒火和悲愤。
自是之后，汉季法家大臣的身影渐渐凋敝，几乎不再出现了。
如今，虽然还没有发生那么多悲剧，法家的人也和公羊学派合作的还算和谐。
但和儒家的士大夫一样，法家士大夫官员们的内心也充满了疑惑与不解。
精神压力大的吓死人。
像胡建这样，这么下去，就算没有广东人，他恐怕迟早有一天，自己能把自己吃了。
张越也是叹了口气，上前扶起胡建，道：“县尉何出此言？”
“法家虽然源于春秋子产、管仲等先贤之道，但实则却是生于子夏门下……”
“子夏先生，为《春秋公羊学》与法家的共同源头啊！”
“故而，法家之政，亦可为仁政、善政！”
这却是事实，也正是因为同出一源，儒法才能像现在这样融合在一起，儒皮法骨事业才能有今天的成绩。
张越说着，想了想，抽出腰间的佩剑，在大厅的地板上画了一个圆圈，然后又画了两条阴阳鱼在圆圈之中。
由是，本该是宋代才出现的太极图，出现在了西元前的世界。
“县尉……”张越将太极图画好，对胡建微微作揖，然后转身对刘进拜道：“长孙殿下……”
他指着那个图案，道：“此太极阴阳图……”
然后，他又拿着剑在太极拳周围，画下八卦的图案。
于是太极八卦图也出现了。
张越将剑收回剑鞘，微微恭身，道：“夫阴阳者，天地万物之理也，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物萌生，此先王之教，先圣之训！”
“故无论儒、法、黄老、墨家，皆以仁义道德、忠孝廉耻为本，以治国安天下为业……”
“县尉心中困惑，以为法家于‘建小康、兴太平’无用，此虑缪也！”
“须知，太平之世，不可一蹴而就，必是漫长、艰辛而久远的追求……”
“非是一代人，两代人所能见……故而，天下将长期且长久的停留在小康之治的时期，盗贼、不法之事也将层出不穷……”
“导民向善，教化百姓，立礼教之源，以宽服民，此儒家之长也；制定计划，惩罚不法，秉公明断，以猛服民，此法家之所长也！”
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