今天鸦山，有客到访。
一男一女，女子是最新登榜武夫十人的宗师，幽州琵琶峰古艳歌。
林江仙的四位亲传弟子，两止境两山巅。
大弟子，赵鹤冲。如今鸦山真正管事的，就是这位成名已久的止境武夫。
二徒弟，戚花间，被山上尊称一声戚夫人，是一位体态丰腴、极有韵味的女子，她也是止境。
汝州朱某人和至交好友陆掌教，就分别称赞戚夫人是“腴媚”与“冷艳”。
此外还有宗学佺，与小弟子宋钺，如今都是很年轻的山巅境武夫。
外界传闻，大弟子赵鹤冲之所以没有登榜武评，是因为林师曾经事先提醒兵解山一句，若是自己的大徒弟登榜，兵解山武夫以后就都不用登榜了。当然这种说法，未经证实，也无从考证。
关键林江仙就只收了这么四个徒弟，结果人人成材，而且都成为了武学巨擘。
要说玄都观的上任观主元禾，道号“清源”，此人收徒一事的“资质”，确实让人羡慕不来，
但是元禾的嫡传弟子，在王孙、孙怀中这七人之前，先前还有几拨亲传，陆陆续续加在一起，也有将近二十人。
而林江仙只是在短短一甲子之内，就收四位武学奇才。
故而有人笑言，要是林师收徒弟再勤快一点，那个兵解山就要哭穷了，或者一州收一个嫡传弟子，他们先与林师学拳二三十年，然后就返回家乡建立鸦山分舵，一个不小心，就会是那“天下武运，半在鸦山”的格局。
这是共识。
只是这种话，不能乱说，大家心知肚明就可以了。
访客之一的古艳歌，她正在与鸦山宋钺问拳一场，其实她们差了一境，问拳也是宋钺主动提出来的。
两位女子武学宗师，一场关起门来的问拳切磋。
当然不是那种打生打死，点到即止。
带着古艳歌来这边做客的一位山上前辈，此刻盘腿坐在蒲团上，青年容貌，极为俊美，手捻一把折扇，点头赞叹道：“女子宗师，打起架来，就是好看，确实赏心悦目。”
道士修行靠己，靠心神开悟，一窍开来百窍开，靠悟。
武夫登高，真就靠一个勤勤恳恳的脚踏实地了，靠苦。
好友林师在不在鸦山，对朱某人来说是半点不重要的，只要戚夫人和宋姑娘在，就足够了，有一个就不白来，两个都在就是赚。
鸦山这边，林师的四位嫡传弟子，连同小弟子宋钺在内，两男两女，都很出彩。
古艳歌出拳轻灵，宋钺拳意厚重，朱某人看得目不转睛，她们在演武场上的每一次腰肢拧转，每一次身形辗转腾挪，都是美景。
大修士眼力又好，两位女子每次“搭上手”，那种如水涟漪、起伏不定的风景，尤其动人心魄。
在她们默契同时换一口纯粹真气的间隙。
他终于舍得转头与戚夫人说道：“我这趟出远门，路过青神王朝，雅相不在那边，白藕对林师，还是很仰慕的。”
毕竟天下美景再多，也无非是分成两派，动若流水静若山，戚夫人只是坐在那里，曲线玲珑，峰峦起伏，美不胜收。
面对朱某人的没话找话，戚夫人只是点点头，不搭话。
对方废话再多一点，她就要使出杀手锏了，只需喊这位道士的真名即可。
百年一评的天下十人，由永州仙杖派，住持这份榜单的评选事宜，也有跟风的，但是都无法服众。至于甲子一次的武评，则由仙杖派的近邻兵解山负责。其中百年一评的天下十人，前五都好说，之后几个，以入选修士的道心，也无所谓名次高低，甚至即便是落榜了，历史上从无任何风波，可往往就在第十人的评选上边，最容易引起外界争论，所以仙杖派就用了个取巧的办法，经常在第十的尾巴上边，评选出几个候补人选，人数不等，多则五人，少则两三个，一般来说，只要这个第十一，有足够的说服力，山上的口水架就打得小。
结果约莫千年以来，就多出个毫无悬念的“拖油瓶”，这位道士来自汝州。
相传每次榜单新鲜出炉，道士都会去一趟玄都观喝酒，一见面就是各说辛苦互诉衷肠。
一个天下第五，一个第十一，而且孙观主还是天下道门剑仙一脉的魁首，这位道士刚好也是一位剑修。
也就亏得这位大修士好说话，脾气好，道号茫茫多，本命飞剑名为“斗彩”，是一位剑修却几乎从无递剑事迹的山巅修士，属于散仙之流的野逸高士，徒弟也收，却并无开山立派。
但是曾经编撰几本极有“不务正业”嫌疑的专著，专门阐述渡船与御剑的学术门道，书里边都是些让术家之外练气士满头雾水的生僻术语，比如什么小半径转弯，大小迎角，中轴线，云层气流分布流速……
修士名字古怪，就叫“朱某人”。
他给自己取的道号极多，不下二十个，当然白玉京那边不认就是了。闲云野鹤一般的道士，生平喜欢游历各州，而且不是那种长久不挪窝的常驻，会在一州版图，待上短则一甲子、多则百年光阴，在当地收取数量不等的嫡传弟子，先看自己的眼缘，才来看对方的资质。而且他每次都会隐姓埋名，更换道号，每一个崭新道号，都极为仙气缥缈。
其实“朱某人”，就只是个自称，因为他的本名，一直被人喊得不多，以至于如今的年轻修士，都误以为他就叫这个名字，真实姓名，无从问起。
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