比如以前曾经与剑气长城相衔接的倒悬山，就是一个极好的消息来源，白玉京会挑选出一些相对紧要的消息，告知天下。
再就是通过类似玄都观孙怀中那种跨越天下的远游，重返家乡，顺便带回某些内幕。但是如今青冥天下的山巅修士，到底有几个飞升境，“身在”异乡，一直是个谜。恐怕除了白玉京三位掌教，谁都不敢说心里有数。
最后一种，相对隐蔽，而且限制极多，就是白玉京掌教三脉道统，建造在浩然天下的“下宗”，那位见一面各脉掌教比登天还难的道门天君们，各自通过祖师堂敬香，至多“顺带”提及几句不犯禁、不逾越规矩的浩然事。
但是几乎所有浩然天君、道门高门，在这件事上，都会极其小心谨慎，不敢泄露太多秘密。
再者，一旦泄露出某些被儒家视为禁忌的秘事，真当中土文庙那边不会追究吗？
已经从青冥天下返乡的亚圣，苏子，柳七和曹组，这几位，还都只是已经水落石出的浩然修士。
历史上，不是没有那种道教宗门，因此在浩然天下悄然沉寂下去，这还是文庙故意给白玉京留点面子了。
只说那位亚圣，刚刚进入文庙没几年，就曾经代替文庙，亲自问责流霞洲一座隶属于白玉京余斗一脉的宗门道观，亚圣到了山门口那边，根本就没废话半句，拆掉匾额，再去祖师堂，喊来所有祖师堂里边有座椅的道士，具体聊了什么，外人不得而知，反正使得偌大一座香火鼎盛的道门巨观，一夜之间沦为被迫封山的“禁地”。
据说等到白玉京接引道观整座谱牒道士去往青冥天下之前，不许他们以道士身份下山，下山的唯一途径，就是主动脱离道籍，不再是道士，至于是沦为山泽野修，还是另投别门，都随意，文庙这边都不会再管。当然，要是谁有脸试图先脱离道籍，打小算盘，想着有朝一日，再来恢复白玉京一脉的道牒，文庙那边也不拦着。
只是以这一脉祖师爷余斗的脾气，道士敢做这种事，下场可想而知。
结果这座彻底断绝香火的道观，至今还是个道士只出不进的状态，从最初的八百余授箓道士，变成如今的不足三十人，还在苦苦坚持。
有个只在山巅私下议论的小道消息，道老二不是没有考虑，打算在收回那方天底下最大山字印的倒悬山之外，再将此山道观一并收回白玉京，但是这就需要与浩然文庙那边打交道了。
然后没了匾额的道观山脚那边，就出现了某位文庙陪祀圣贤，而且最为惊人的，这位在人间久未露面的文庙圣贤，不但是至圣先师的嫡传弟子，并且是最为器重的弟子之一。
不过这种肯定属于无据可查、也无法验证真假的密事，就只能是当个酒桌上的下酒菜了。
不用有半点怀疑，最早肯定是从孙道长那边传出来的消息。
要是谁去与孙道长考证什么，又肯定是那么一句了。莫要瞎说，贫道从不背地里说人是非，乱嚼舌头。
宗学佺毫不掩饰自己的幸灾乐祸，嘿嘿笑道：“那马癯仙是咋个跌境的？总不会是走路崴脚吧？”
浩然天下中土神洲，被誉为“女子武神”的裴杯，四个弟子，马癯仙，窦粉霞，廖青霭，再加上曹慈。
至于在这中间，“记名”与“亲传”弟子的区分，不管是裴杯自己是怎么算的，反正外界都将他们师徒视为拳法一脉。
四位纯粹武夫，就是一止境，一山巅圆满，两远游瓶颈。
如果没有大的意外，除了曹慈，其余三人既然是圆满或瓶颈，说不定花不了几年功夫，就会是“两止境，两山巅”了。
如此一来，林师教出来的“两止境两山巅”，难免略逊一筹，毕竟裴杯弟子当中，还有那个“曹慈”。
朱某人语重心长劝说道：“宗老弟，你这个笑声渗人的坏习惯，能改就改了，一般只有书上的反派人物，才会这么笑。”
戚花间嫣然笑道：“前辈就别卖关子了。”
佳人有求，朱某人立即微笑道：“是被那个陈隐官找上门，至于具体缘由，外界不得而知，反正就是问拳一场，打得马癯仙毫无还手之力。嗯，就跟你们师父打同境武夫差不多。”
“可惜这场架，打得比较隐蔽，名气不够大。陈隐官没有大肆宣扬，马癯仙当然更不会聊这个。既然当事双方都不说，外界当然全靠猜。”
“下一场青白之争，白藕在内，你们好像都看好曹慈，我就不一样。”
宗学佺酸溜溜道：“戚师姐就成天念叨那个曹慈，哪哪都好。我还真就不信了，天底下真有这种武技、品德、风范举止全无瑕的完人？”
拢共才三同门，结果师姐师妹她们俩都看好曹慈，小师妹还好，是以纯粹武夫看武夫的拳，戚师姐倒好，她就看脸。
在那文庙功德林，两个同龄人，有过一场众目睽睽之下的“青白之争”。
在青冥天下这边，虽说都是道听途说，但是山腰有山腰的看法，山巅有山巅的见解。在山巅，又分成了两拨，各执己见，有大修士觉得曹慈会一骑绝尘，与身后陈平安拉开一大段武道距离，也有少部分大修士觉得陈平安有机会后来者居上，赶超曹慈，更早跻身十一境。
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