天亮了。宋军在山道两边排开阵势。没多久，就见有和尚押送另外一些和尚出现在山道之上。昨天晚上，少室山顶的和尚们送了消息下来，愿意投降的和尚制服了不愿意投降的和尚，天亮之后就会投降。
看到和尚们下来，宋军给那些和尚们戴上铁质手铐脚链，心中终于轻松许多。等和尚号称自己都已经下山，宋军并没有听信他们的说辞，而是继续上山顶搜索。果然如宋军所料，经过两天仔细搜索，从少室山的山沟沟里和山洞里抠出来二十几个想蒙混过关的和尚。
杨铁心下另一部分军队暂时驻扎在少林寺，他和部队押送这些和尚们前往开封受审。队伍浩浩荡荡，到了嵩山外的集中营，还专门组织集中营里头的百姓前来观看。
看着那帮曾经居于嵩山社会体系顶端的和尚们带着手铐脚链，灰头土脸衣衫不整的在宋军押送下行动，看热闹的百姓们掀起一阵阵的欢呼声。集中营管理员之一的鲁达看着如此场面，心中很是感慨。就他的观察，之前的集中营里，许多人可是没有来由的期待少林和尚们能够战胜官军。等看到官军大胜，立刻就对这帮和尚们冷酷起来。如此的恶劣秉性，让鲁达转头就要走。
没迈开步，就看到有百姓冲到和尚面前，往和尚口袋里塞东西。大概看起来貌似是馒头什么的。大宋集中营里面提供的伙食按照宋军守备部队最低标准，两菜一汤一斤粮。之前百姓看着都是吃啥啥不剩，没想到他们还是给自己藏了点预留的食物。终于见到有点良心的家伙，鲁达转身离开。这时候他才感觉心里面好受了一点。
离开嵩山外集中营，地面就越来越平坦。走到鲁达的故乡郑县，这里已经是一马平川的黄土地。晚上夜宿的时候，疲惫的和尚们很快就裹着他们的破被子睡下了。到了下半夜，随着一些轻轻的推动，智深大和尚等人从睡梦中醒来。
那些负责叫人的和尚们熬到这时候已经困了，他们倒头便睡。智深大和尚等人偷偷的起身，用锉刀继续处理脚镣。之前的几天里面，他们一直在偷偷做这个。宋军还算人道，给他们的脚镣上都缠了布条。晚上干了活之后再用布条将脚镣缠上，就看不到上面的损伤。
练武的人力气很大，智深大和尚已经切断了脚镣，之所以到现在还没有逃跑，只是为了等待他手下的那些人完成同样的工作。干了一阵，最后几个和尚的脚镣终于被锉开。和尚们叫醒熬夜叫人的家伙，拿起了曾经禁锢他们的脚镣铁链当武器。
因为智深这帮和尚算是‘戴罪立功’，宋军对他们的看守不是特别严密。这帮人静悄悄的走着。宋军点燃了一些火把照明，那些照明正好给了智深大和尚等人指引，他们只需要避开这些火把就好。
走走停停，尽力避开宋军的哨兵。眼瞅着智深大和尚一行人就要逃出去。没想到看护和尚的宋军哨位方向突然响起了尖锐的哨子声，智深大和尚见到行迹暴露，也不管那么多，拔腿就开始狂奔。
这黑灯瞎火的，一行人只能靠着昏暗的月光拼命跑。跑了好一阵，却听到远处还有宋军在后面穷追不舍。宋军可以给集中营里的百姓们填饱肚子的食物，对这帮和尚们可就不会客气。这帮人跑的气喘吁吁，已经开始跑不动。
智深大和尚只能带着和尚们躲进旁边的树林里。眼瞅宋军追进，和尚们吓得动都不敢动。却没想到前面有些看着不是宋军的人在奔跑，隐约看那些人的模样，头带铁箍，长发垂肩。智深大和尚登时就惊了。之前少林寺与宋军赌斗，少林寺27:151惨败。其中有11胜并非是武僧取得。他们是由从没人注意过的藏经阁扫地僧和火工头陀等人取得。现在光线昏暗，智深大和尚看不到太清楚，却从那结实的身材上大概确定，这人就是那十名火头僧的首领。
这帮人脚步快捷，跑过智深大和尚藏身之处。就在智深大和尚以为这些人会逃走之际，却见火工头陀的首领突然停下脚步，拽过一名手下，一掌击在那人胸口。那名手下猝不及防，一声惨叫。火工头陀的首领随即将那名手下摔向智深大和尚所在之地，继续快步如飞的遁走。
智深大和尚登时就惊了。他万万没想到火工头陀竟然发现他的所在，更没想到火工头陀下手如此果断。另外，智深大和尚认出火工头陀方才实战出的乃是金刚掌，整个少林寺里面智深大和尚是公认金刚掌最离开的一个。
金刚是从佛教传来的词汇，其音汉语音译为嚩日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。
光听名字，金刚掌是一门极为刚猛霸道的武功。然而大乘佛教里面讲求的不杀生，度化世人。金刚本身是一种清净的境界。金刚掌固然威猛，却自有其禅意。这是当年智深大和尚从藏经阁扫地僧边扫地边念《金刚经》的时候，从那步伐从那抑扬顿挫的禅意中领悟到的。
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