刘院主一连穿渡十几处界天，见身后无人跟来，这才放
他先前之所以匆匆离去，一是看到了全新道途摆在面前，无意那玉石，还有一个，就是怕孟壶再来找他算账。
一般人说放过他那就真是放过了，可是他与孟壶接触下来，发现对方的想法很难捉摸，万一突然又找上了他，说一句“我改主意了”，那他找谁说理去？
几日之后，又是来至一座界门之前。
从此处过去，就可从这处造化之地直接去到布须天中。
只是现世之别哪怕真阳大能亦是不曾弄清楚，所以在刘院主这等人看来，也不过只是穿渡到另一处界天罢了。
似这等界门若要穿渡，若与演教平日无有往来，那么凡是借用，都需提前打招呼，最后还不见得当真能过去，所幸他乃是还真观长老，宗门与演教来往频繁不说，自身还与演教一些护法有着不错交情，是故无需等待，守坛弟子验看过他通行法符之后，就放了他过去。
在渡过界门之前，他抬头了那宏大光幕一眼，心里不禁有些感慨，演教每到一处便有界门立下，其扩张得如此之快，此物起了极大作用。
诸多修士去往偏远之地，现在都是直接借用演教界门了，只这一点，诸天万界就没有几家宗派离得开演教。
不止如此，此物存在也等若是演教向外界宣明自身背后也是有大能存在的。
这可不是随随便便一个凡蜕上真能够做到的，至少也需达到元尊这等层次，所以诸派普遍都是认为，立造演教之人应该就是四位造世元尊之一，只是不清楚到底是哪一位。
他心下认为，界门一事，着实说不上是好是坏。
以往小派因为被拘束在一地，所以只能仰大派鼻息而存，现在有了这些界门，则任意一处都可去得，甚至举派迁徙也是不难，大派对其的威慑和制束大为下降，这里其实是损及不少宗派利益的。
现在诸派与演教之间还没什么矛盾，所以表面看来还算和睦，可要是一旦矛盾爆发，难说会不会被群起而攻。
这些暂时虽还与他无关，可未来便就说不定了。
过得界门之后，他便回到了山海界，下来也不停留，径直返得宗门述职。同时向宗门递了一封奏书，言称自己欲出门访道。
并领了一个巡游闲差，这等做法实际上就是将自身权柄全部交托出去了。
本来以他身份和而今功行，再继续积累下去，未来跻身山门长老，参与宗门事宜的决策也是有可能的，可现在等于自己宣言退出了。
不少交好同门都是劝他多加考虑，不过他却是主意已定，而且他也不在乎这些。
若非是现在他还需要还真观长老这一重身份，那已是退出山门了。
其实往后修为若是上去，那他当真是会如此做得。
似大派弟子出外自行开派也是常有之事，而与原本宗门之间非但不会撕破脸皮，通常反还会形成有如上下宗一般的亲密关系。
门中长老以为他下来准备全力修持，所以很快允准了他的提请。
刘院主得了允准，心中一敞，下来就可开始自己的谋划了。
他现在所想的，与罗教顾、史两位长老相同，就是设法将造化之灵的道法传播出去。
因为修道路上，若你不是天纵奇才，一个人是走不了多远的。而若有更多同道相互扶持，不但发挥出来的力量更大，在参悟道法时也能彼此借鉴，取长补短。
不过顾、史两人虽说修为也是不差，可是其等出身在荒僻界域，在入道之前连大字都不识几个，只是罗教只要膜拜魔神画像便可获得法力，而二人资质也算不差，所以上进之路很快，但要说胸中格局，那还真没有多少。
他们所能想到的，无非就是寻找一隐秘之地，收徒而后传道，运气若好，最后便与罗教、演教并立于世。
这里大方向是对的，但是具体到细处却是全无优点，纯粹就是走一步看一步，别得不说，罗教一旦腾出手来，并设法追拿二人，那么两人辛苦经营数百年的成果瞬间就会崩塌。
而刘院主则不然，他虽非九洲之人转世托生，可却是自幼就入了还真观，跟随师长走访过许多大派大宗，他自己还担任过数百年的分院院主，背景出身，乃至阅历见识都不是二人可比的。
他认为教授弟子固然是好，但是由无至有开辟出一个教门，所需时日太长不说，且因为脱离诸派，很容易被打成另类，天生就被一股无形界限限碍住了。
当然，他也可以选择去全无人踪的地界开创局面，论实力他也是足够，可身上沾上了这等“外道”烙印，很难再回归本来了，除非他能发展到演教这般势力，可他背后可没有元尊支持，故是根本不敢做此想。
但这条路他也没有完全放弃，收弟子还是需要的，至少传道一事不可能全靠他一人。
故是先是去往几个荒僻界天，认真挑选了几名弟子，并传授道法，约莫有三十来年后，调教出了一批弟子，这才再次返回山海界。
而今山海界时常有诸天万界的修士到访，故是有不少论道之场所，无论你事何家数，什么出身，都是可以上坛讲道。
这里就显出还真观长老这身份的好处，若是小派之人说法，吸引不到多少人不说，便来的也俱是散修，而他若上台说法，许多大派修道人也会前来听道，而如此一来，更是会吸引到更多人。
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