第一眼看出此庙乃是地地道道的阴庙！
建筑靠山，左右有树荫遮蔽，庙不见光，仙童坐主位，菩萨居后，贡品也多为肉类。
这样的庙宇大都供养邪灵，稍有不慎可能都会丢掉性命，甚至不管你许下什么愿，神庙若是帮你达成，也会取走一些对等的东西。
环顾周围，古庙也就比普通人家能大上一些，可正经僧人是不会建阴庙的。
我疑惑的问：“您是说，庙是慧空大师帮忙建的？”
居士自豪道：“你是慧空大师的弟子还不知道么？当初村子里面闹鬼，要不是慧空大师出手，那就麻烦了。”
我继续说：“真的假的？师傅从来没说过啊，师兄啊，我是被师傅刚收的弟子，入门较晚，真不知道他老人家还有这个本事，您给讲讲呗。”
居士很接受我的恭维，三言两语简单的说起曾经的故事，不过，他所讲的事情却让我的心里有些发寒。
三年前，村里有阵子经常出事儿，三天两头就有人死于非命，后来，有个要饭的经过村子，他告诉当地老百姓，村里的风水不好，所以，观音菩萨派来了童男童女乘莲花而来，救苦救难，还让大家做好接迎的准备。
老百姓都以为是胡言乱语，也就没理会，但真的就在一个月以后，池塘里飘出来了两具尸体，几百人都看见尸体坐在莲花上，湖水倒映着金光特别圣洁。
慧空师傅带着一群僧人，声称路过得知童子来临，便将这两具尸体接到了庙宇。
他们主动出钱修建古庙，为童男童女立下金身，到了第二天，全村有许多人家做梦，梦见童男童女显灵，有求必应等等传言。
之后很长一段时间，仙童庙还真的非常灵验，基本上求财得财，求子得子，香火十分的旺盛。
前些日子慧空大师回到此地，并对百姓说仙童已经升天，所以，这庙也就荒废了下来，否则我们都不一定能进的了庙。
微微抽了口凉气，没想到竟然用童尸做金身，怪不得如此的阴邪！
泰国的古曼童就是将婴灵做成阴神，供人祭拜，帮人除灾来积德行善，中国的乩童庙也是如此，但是，那样都选择朝生夕死、或者胎死腹中的婴鬼、婴灵。
八九岁的阴神效果虽然好，可却凶性十足，搞不好会害人性命，正道的法师绝对不会做囚禁人魂魄的恶行。
越想心里越觉得不安，我现在有点后悔接慧空的买卖，这么看来，他们根本就不是什么好东西。
突然，七叔指着角落的位置喊：“小明你快来看看，卧草了，那儿有条大蛇在拜神。”
顺着手指看去，就在庙宇的背面有一条黄斑大蟒蜿蜒盘绕，此时正一下下的对着神像磕头。
我顿时大惊，赶忙拿着刀跑过去，可还未等开口询问，条大蛇‘嗖’的一声从窗户飞了出去。
我们俩追到窗台四处张望，七叔惊呼；“蛇呢？刚刚还看见了呢，难不成长了翅膀飞走了？”
蟒蛇不见了，看不远处只见一位妇人在飞速奔跑，她的速度很快，眨眼便是百米开外。
“七叔，快点追！我觉得舍利子有可能在那个妇女那儿！”
这是我的猜想，既然慧空和尚他们来过庙里，今天又在庙里见到阴童庙，结果有大蛇拜神，种种的蹊跷结合在一起，我不得不往这个方面去想。
居士早就已经吓傻了眼，我与七叔跳窗户开始追。
从天亮追到天黑，开始始终都与妇女保持着距离，但自从深入大山以后，妇女彻底没了影，天已经黑了，视线不好不敢下山，只好硬着头皮往前走，凭借着手机来做亮光，我们走了有半个多钟头。
很幸运，我们很快就到了邻村，看到村里有跳广场舞的妇女们，我们上前去打听到村委会所在，并按照牌子上的电话号码找到村长，当天晚上居住在招待所。
夜里的时候，七叔还不确信的问我，妇女是不是大蛇变得？
我也不确信，先不提阴童庙，一码归一码，收了钱得帮人家把舍利子找回来。
我说：“七叔，舍利子人留着没用，妖怪有用，我觉得倒是有可能被妇女偷走的。”
他着急道：“那不麻烦了嘛，咱们两个普通人，去哪找妖怪啊。”
我说：“不找妖怪。”
“你刚刚还说大蛇拿走的。”
“有可能是出马仙也说不定，拜了柳仙做师傅，一般这样的精灵离不开太远，明天早上打听一下，看哪有厉害的大仙儿，咱们去看看也许有线索。”
现在也只能死马当活马医了，七叔倒是挺着急，我又何尝不是，到手的鸭子飞走了，那得多心痛啊。
说起柳仙，是因为民间将‘狐黄白柳灰’称为五大仙家，有的人可能不了解，这仙家是在哪来的？简而言之，人老成精，马老成贼，动物也是一样，有句话说“鸡七狗十三”，指的是家禽牲畜最通人气，只要是活的时间超过这个年纪，必会反常为妖，而且他们十之八九都会害人。
但万事万物都有一定之规，超过这个规律就要受到惩罚，也就是会面临所谓的天劫。
那条大蛇去阴童庙拜神，会不会也遇到天劫了？
第二天一大早，因为七叔的身份，提到算卦有点不太合适，我偷偷找到村长，压低了声音就说七叔是我叔叔，现在年纪大了，可始终要不出孩子，想找大仙看看，本是慕名来到村里，但到了这儿却找不到大仙的家在哪。
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