大变之时，最重要的是要在骤变前，先一步作出调整。一步快，步步快。
作为主世界投放的普通穿越者，都知道真武剧情中：在热武器尚能对大部分灵气复苏生物造成伤害的时候，组建军队，快速压制所在区域混乱，确保粮食生产稳定，同时将异兽这种挑战转化为资源。
等到真武灵气强大到了强者越来越多的时候，由于前期先发优势，就可以接下来抢夺先机中步步盈余。
而在卫铿选中的这条战略时间线上，一旦开始做，就做的极绝。
在真武历5年，既是百里集团代表，又是“官身”（举孝廉）的百里跃然，见到了皇室。
150年前革新变鼎后，大恒天子的治权已经完全由参议院大臣们领导，但是天子这个“祀天的人”，依旧保留了下来。——对于古典东方来说，中央之国天潢贵胄，与天交感，这就是信仰。若非主世界近古时代最后一个王朝，腥膻渔猎小族凌大国时，在宗教思想上“萨满”“草原黄教”玷污“天家”这个祀天之名的神圣感，天子这个东方“教宗”那是很难革掉的。
在这条真武剧情时间线上，近代化过程中天子是被政教分离了，法理上没有任免官员，制定政策的权利。
教权在和平时代没什么，主世界历史大核战前百年漫长和平时期，全世界“年轻人”主流可都是在世俗化，一代比一代对严肃的东西失去敬畏。但是一旦回到大乱之年，出于对未来的不确定以及生死恐惧，人们就立刻会找到一些“伟大”事物进行相信，让自己能够稳定活着。
眼下这条时间线，随着眼下天地骤变，人心对天地的未来茫然无知，心生恐惧，而这时候依旧掌握祀权的天子！将潜龙出渊。
在五台山，卫铿穿上了绯色官服（五品）来到大殿，看着那庄严白玉台阶，深吸一口气，走在了应属于自己的道上。
五台山行宫中，也早有宦官引路。去面见圣上。
路过偏殿时，卫铿看到一个十五岁的少年和一个十二岁的女孩，他们领口袖口的纹路上存在着金色的龙纹与彩凤纹。
且不说这绣工是苏州最好的刺绣。在国家行政的正式场合，龙凤属于专属人员的礼服。
对于百姓来说，如果舍得几千银元的本钱（一银元购买力等于二十世纪九十年代百元）你在家可以穿，娶亲也可以搞一套，甚至在剧院这种“杂娱”场合cos的也可以。
但是在这严肃的场合，那就是僭越无礼，虽然当代不会算你有罪直接廷杖伺候，但是随后场合中礼官会让你滚出去，日后其他上得了台面的地方，主家也不敢让你这个神经病去了。
祀的场合穿错衣服，可比闹市裸奔，古王朝的九锡的第二项就是衣服。
在华夏就得遵循礼制，卫铿立刻站在白玉台阶中格子旁肃立，等待皇嗣的询问。
少年看到卫铿后，走上前昂首道：我叫钱胜昭，你好，百里博士。寥寥几语中带着锋芒毕露傲气，大殿上石阶上都玉音回响。
卫铿盯着这个少年，一时间有点恍惚，因为这少年气质让自己联想到了当年初见的秦天放，而他身旁妹妹灵秀模样，就如同秦晓寒
随后卫铿回过神来，注意到了这位龙帝太阳穴鼓起，身边尘埃被力场平推，衣着无垢不沾凡尘，确定他已经达到了后天九重，三年之内必然可以突破先天。
卫铿从剧情中更是了解，他就是十年后天下武道中十大高手排名第六的龙帝。
大部分穿越者都会攀附这个剧情人物，而卫铿盘算，自己眼下筹划的资源如果助他一臂之力，让他达到前三也是有可能的。（白灵鹿事后查阅这段话：你太谦虚了。）
卫铿拱手以臣礼恭敬一拜。值得一提的是，大恒王朝礼仪是承宋制，大恒王朝之前的明，虽然嚷嚷的是“日月重开大宋天”，但实际上承的是元制，宋制在非正规场合君臣中是没有叩首礼的。
未来的龙帝坦然接受百里跃然一拜，而龙帝从父亲那儿知道，朝廷预备给这个百里家成员的身份是翰林学士。
当下翰林院相当于专隶皇家的科学部门。
大恒开国太祖年间，在工业革命初期从工部、礼部中抽出朝廷干臣能吏，承担普及初级教育，研发蒸汽机的任务，而后一系列机械进步，医疗科技进步人才，都录入翰林院。
现在百里集团在秦地日益发展壮大，卫铿（百里跃然）从国朝边缘职员借助宗族集团的资本壮大，成为生物项目主导人，而同时在朝廷中通过孝廉平台，不断的进行利益联合，一步步稳扎稳打。
目前天下局势将剧变，那些走科举正途的官僚日益控制不住局势，
天子已经从经济、交通，多个部门埋下的人了解到，大城市民变即将失控，今年下半年从财政消耗数据上来看，这些大城市都处于赤字的净消耗。所以接下来必须依靠内陆这些国柱。
必须提一嘴，如果眼下不论孝廉这个身份，卫铿在百里家身份就是“勤恳之人”绝不是现在声名鹊起的俊杰，即使是才干但是在宗法上还是得对家族大房低头。而反过来，如果现在卫铿没有百里家为后盾，单只是一个孝廉，，在眼下朝廷的人眼里，就算有真才实学，却也是根基浅薄，天家会随意用，当成酷吏去用，用完就弃的鹰犬。
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