“混沌初开，一炁化阴阳，自然元始之气，飞空结成文字。方一丈，文彩焕然，八方垂芒，神光夺目，立诸天之上，随运隐显，为文之宗，书之祖，谓之无上天书。
太上三尊，参悟天书，解为龙纹凤章，再传众圣。”
关于龙纹凤章，道宗根本大典《道宗本源》是如此记载的。
这些远古记载，年代久远，编撰的人物众多，很多已经不可考据。但既然这种记载或有不真之处，却可见龙纹凤章之神妙。
万年以来，人间已经极少能看到龙纹凤章，更很少有人能解其中精义。
一般来说，就是九阶灵器上都不会使用龙纹凤章。只有上古流传下来的法器，才会有龙纹凤章。令牌上雕刻龙纹，至少说明这块令牌的极有历史。
令牌上还有御魂老道留下的神念禁制。御魂老道既灭，这等神念禁制再强，也顶不住慢慢消磨。
高欢不耐烦水磨功夫，把令牌扔进星神宫内。神魂驾驭无极星神珠，无穷星力如星轮疾转，很快就把令牌上的神念禁制消磨干净。
禁制被灭后，令牌散发出阵阵紫光，一团紫金神辉随之涌了出来。紫金神辉中光芒生灭不定，众多文字图案在其中闪耀不定。
这明显是一种神念留下的法诀，高欢沉吟了下，还是决定冒险一试。
高欢的神念才一进入紫金神辉中，紫色神光感应到生灵气息，就自发的顺序组合成一套法诀，直接印在高欢的神念之中。
令牌中留下的法诀并非是文字，而是传承神念。同样的神念，按照个人学识、天赋的不同，领悟的也会不同。
落在一个不学无术的人手里，这份法诀只是简单的炼体法诀。落在是御魂老道手里，就是绝世的《天尸诀》。
法诀本身并不会变，区别只是学习者能领悟到几分。
在高欢神念里，这套法诀就成了《天尸渡劫经》。
《天尸渡劫经》，讲的就是淬炼肉身之法，从最根基的外力层次，一直到九阶超劫，各种修炼法门俱全，翔实无比。只要是中人之姿，都可以照着习练。
问题是，这门《天尸渡劫经》内里有诸多法门危险无比，且要受到万般痛苦。对于人的天赋、心性、根骨都有着非常苛刻的要求。如没有大恒心，大毅力，此法绝不可能炼成。
陶志所以能炼成天尸，其根本就在于他一身根骨极为适合《天尸渡劫经》的要求。最重要的是，他神死身未灭，不会的万般痛苦有感觉，才能炼成天尸。
不过，失去神魂的天尸，只能算是邪门外道。真正的《天尸渡劫经》讲的是斩去一切执念，其心若死，其神绵绵，其体恒存，能渡万劫而不灭。
这门法诀名字听起来有些诡异，按照修行道路来说，却是道家苦修一脉，结合上古巫神之道，所创立的渡劫之法。不过其法险恶艰涩，又专注肉身淬炼，不合道门天人合一之法。道宗的体神双修之法一出，此法就渐渐沦为外道，最终不知所踪。
通观《天尸渡劫经》后，高欢是又喜又惊。喜的是这门秘法应该就是元阳道尊所言的《天尸诀》。惊的是这门秘法比想象的还要艰深，高欢也不敢说他就有依法修炼有成。
元阳道尊也为他找到了一门名为《天灵剑体》的秘法。这是上古传下一门剑仙法门，以身为剑，斩尽万物。元阳道尊准备实在没办法时，就用这门秘法帮助高欢淬炼身躯，再借助金髓果和九天清气之力，把高欢的肉身推上天阶境界。
不过这门秘法和高欢原本的路数并不和，只是最紧急的备用办法。
可得到《天尸渡劫经》后，高欢却发现此经远比他想的那么容易。高欢在犹豫，是否真的要修炼此门秘法。
其实，要进入真天阶，并不需要三种力量是同时进入天阶。
千年前的天阶，就是不以灵器作为寄托，只凭自身神魂或是法相完成阴阳转化的一关，进入天阶。这也就是所谓的真天阶。
可元阳道尊对高欢期望极高，他更希望高欢能在神魂、法相、肉身三方面同时进入天阶。根据远古记载，能在三方面同时进入天阶的，就能超凡入圣，无所不能。这样的强者又被称为圣阶强者。
真天阶和圣阶之间，自然有着极大的区别。按照元阳道尊推算，高欢只要能进入圣阶，其实力必然就能和普通的九阶强者相比。
日后，进入九阶大圆满境界，不过是时间问题。破碎虚空飞升，也比照其他天阶简单百倍。
若是元阳道尊还能在世间停留几十年，高欢也有信心把几种力量都炼成，成就真正的圣阶。问题是，现在时间不等人。
元阳道尊至多还有一年半的时间，就要被迫飞升。不论成功与否，元阳道尊都将在世间消失。
在这么短的时间内，想成就天阶已经是强人所难。想要成就千年来没有人成就真天阶，更是困难十倍百倍。圣阶，则把难度无限提升。
三种力量都达到天阶层次，融合在一起进入圣阶。这些话也就说起来容易，真要去做，那就是需要克服千难万阻，不止是大恒心大毅力，更需要大气运。
高欢从不把希望寄托在虚无的气运上。高欢只相信自己能把握的力量。
现在看来，武道方面，神相还差两个，只要能结成青龙、白虎两种神相，五种神相结合，必然能激发更深层的变化，可以打开足够多的穴窍，能够进入七阶的罡力层次。
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