张御那些送返回去的至上之气，又是归入了元一天宫所有。可这本来也是对面的，他也没有损失，反而利用由至上之气牵系的道法继续抢占并维持局面，并向恒常之道发起冲击。
尽管五位元圣将恒常之道弥合的很是完满，可并没有跃升到更高层次上去，他们可以说是位于同一位层之中的，所以道理上他的确是能做到抢占主位的。
尤其现在参与问对的并不是他自身的根本道法，就算失败也无碍，最少能拖住元一天宫，不令此辈顺利清剿霍衡三人，所以尽可以尝试下去。
如今他发起进攻的道法，可以看成是自身的道法之上衍生，完全是独属于元空一面的运用，方才的问对给了他不少启发，道法隐隐有所增进。
而相信在与恒常之道的较量中，就算难以拿下对面，也能够进行进一步补全，如有不明之见则能知自我;若得明见，则可制元一。
总而言之，好处较多，反而坏处较少，这个机会可是非常少有的，也就是在这个间隙才会出现，故他准确把握住了。
他的面前此刻展开了无数道理，好似洪流从他的元空之道冲刷而过，好似刺目光河冲涌上身，要将他淹没，融合进去。
他却是稳稳立于其中，仔细观看着，并以大道六印揣摩其中之理。按照元一天宫的道理，万世万物的变化都可囊括其中，而任何变化到最后都是不变，不变是为永续恒常。
此理并不是寂然绝静，而是一切都被安排的妥妥当当，下就是下，上就是上，如规整的阶梯一般有序美观，细处纵有变，可在更长的尺度之上却永无变化。
这样运转长久之后，内部之人会以为自己是有变化的，可是若是有机会去到最上层，就接触一层无形之障，越往上去越无出路，而后再也不得超脱，大道至此已终。
五位元圣为了维持恒常，是不会允许有任何超迈其上道法出现的，所以其之道理在于可把一切变数囊括在不变之中，此兼顾并回答了何为终道。
可是在他看来，每一个生灵都是有机会逐道的，元一天宫安排好了一切，实际上却是剥夺了所有生灵的成道之机，并且无法掩盖自身安居其上，众生位于其下，并用自己之道理代替所有人的道理的作为。
在天夏看来，大部分生灵或许找不到晋道之机，可是这机会不能被夺取，天夏的存在，天夏的道念，就是让所有人有此道机。
可无论如何认为，力量的强弱决定了道理的正确。天一天宫若得胜利，那不是名义上的道理之胜，而是恒常之道当真会成为天道，并近乎于大道。
故而他不仅需要在道理问对上驳倒对方，亦是要在力量之上压过对面!
五位元圣在暂且用恒常之道稳住了张御这里之后，自然下一步要解决他这里的威胁。
他们方才从张御的出手也是看出来了一些端倪，他们为张御的根本道法可能不止一种，或是没有涉及到真正的根本，这样某一种表层道法的问对自是束缚不了他。
他们能感觉到此刻的问对，张御经由补充的道法所占据的位置越来越深，原本道莲上视作腐败的枝叶变得更大了。
他们无法映照大道六印的变化，不然张御在运用命印分身的时候就将此引入进来了，所以也破解不了定镇敕言。
若在正战中，这其实不算什么，他们有其余手段可得利用，可以绕开对方的道法，可是现在不成。
道莲问对牵连在所有大能身上，导致他们暂时无法脱出，除非他们主动撤回，可这就意味着他们在问对之中承认失败。这本身就是一把双刃剑。
若是真这么做道莲之中所映照的道法变化无从长进不说，成长必会将此受到压制，那么想要替代元空也是遥遥
无期。
道争已然失败了，道莲替代亦是中止的话，这是他们无从接受的。
其实张御若想完全驳倒恒常之道，也不是那么容易的，需要经过极长的攻防问对，只是五位元圣却能够看到取胜的那个可能存在。尽管这个可能现在还不是那么大，可对于恒常之道而言，任何可能都是要掐灭的，不掐灭，那就是在道法之中留下隐患。
所以他们不得不采取一个方法，此法若是执行得力，则能够一劳永逸解决两方面的敌人。
那就是将场中的混沌之道也是容纳进来。
这里的混沌之道不是大混沌，而是万道人与李复缘的道法。
有恒常之道在上，他们能够在一定程度承受变化，唯有大混沌是无尽变化，在他们五人之上，他们是容纳承载不了的，可是李复缘、万道人二人能处于元空之中，那就是有元空着落之处，那自可容纳进来。
过去他们未曾这么做，乃是恒常抗拒大混沌，再加上也无此机会，因为两人道法也是方才补全并映现出来的，过去并不存在完整的道法。
只要将此辈先是纳入进来，并令其困顿问对之中，那么就解除了场面上的危险，容后再是选择剔除便好。
这番决定一下，立时表现到了外在气意之上，万道人、李复缘二人只觉一个恍惚，随即一个虚影来了面前，并向他们发出了问道之请。
他们其实只有一半是驻于大混沌中，照理应该也不受太大制约，可问题是他们没有御中之力，而且混沌之道也并没有补全，所以元空这一半道法若被否定，即便不至于退至大混沌中，也无法在这里立足，会被元一天宫轻易驱逐回去。
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