袈裟为僧人所穿，是由许多长方形小布块拼缀而成的法衣，又称“杂碎衣”、“百衲衣”、或者“衲衣”，其颜色以红黄两种颜色为主。日常所见的袈裟通常有三种，一种是由五条布缝成的，叫做五条衣，贴身来穿，一种是由七条布缝成的七条衣，穿在五条衣的外面，还有一种由九条至二十五条布缝成的九条衣，穿在最外面，类似于大衣或风衣。这三种僧衣又称“三衣”。袈裟是佛教僧人的象征，其中九条衣是僧人的大礼服，当佛门遇到重大事件和重要活动时，必须穿它。
我们初一见到出来的和尚们身上所着僧衣，便感到有些不一样，红黄两色映衬的袈裟很显然是崭新的，看来寺里面真的是遇到什么大事了。
而首先走出来的和尚并不是五郎。
五郎身在众僧簇拥之中，身上所着的袈裟又与别的和尚们有所不同，竟是一件紫衣袈裟。
佛教传入中国之初，当时的僧服是赤色的。唐武后时，沙门法朗等九人翻译大云经，武后依唐代三品以上服紫的规定，赐给他们紫袈裟，从那时起至宋代僧人以受赐紫衣为荣，五郎身上所着的紫衣袈裟，必然也是朝廷所赏赐，算是一种殊荣。
我同四郎对视了一眼，知道这次的事情依旧有些难办，报国寺的老和尚虚谷既死，而五郎又穿上了紫衣袈裟，这个情势看的很清楚，虚谷一定是将衣钵传给五郎了，想要通过和平的手段拉五郎下山，怕是一种奢望了。
“老五，如今四哥也回来了，别的话我也不多说了，且问你一句，还不还俗？”我开门见山地大声问道。
“不还。”五郎抬起头来看着我们，很坚定地回答道。
“为什么不还？你躲在这破庙里面又能做些什么？”四郎追问道。
五郎面色平静地回答道，“讲经说法，了断生死，堪破无常，往生佛界。”
我翻了个白眼儿，向四郎一摊两手，意思是说你都看到了吧。
四郎很恼怒地跺了跺脚道，“讲经说法？你又会讲什么？了断生死？如何了断？你要说不出个所以然来，今日定然要随我们下山！”
“经在书上，法在心中，生死无常，看破便是。”五郎说得倒也分明，却是不肯多说半个字。
我跟四郎听了以后恨得牙根儿痒痒，都是那虚谷老秃驴闹的，生生地将五郎给诱拐当了和尚，现在又用衣钵传递将五郎给套牢在这报国寺中了。
不过一时半刻，也找不出哄骗五郎下山的好办法，又知道像五郎这种脑袋一根筋儿的家伙，你若是不说通他，他还以为自己就是佛祖呢，天下众人都等着他去救度呢！
“既然虚谷大师圆寂，我等恰逢其事，自然是要进去拜谒一番的。”我眼珠儿一转，想出个呆在寺中的理由来，先进去再说，慢慢地教育他。
“弊寺有事，不方便接待外客，请诸位施主回转吧。”五郎双手合十道。
我见好言不能相劝，便怒道，“屁话！有事便不能接待香客，你们家和尚头儿如来有这么教过你们么？我们偏偏要进去看看！”心中确实打定了主意，若是这些和尚们要来阻拦，我就可以批驳他们犯了嗔戒，继而打击五郎，将他哄下山来。
谁知道五郎等和尚们只是念了声佛号，却没有多加分辩，便将大门给让开了。
古朴的大门虚掩着，我用眼睛一示意，手下们立刻上前，用全副武装的身体将大门一撞，立刻将两扇也不知道用了百十年的大门给撞飞了，里面的景致洞然出现在面前。
报国寺算是五台山上首屈一指的大寺院，里面的景致自然是很好的，我们进去一看，满院子苍松翠柏环绕，鸟语花香，亭台楼阁古朴自然，设计精巧，与山水合为一体，真个是别有天地非人间，虚谷这老秃驴别的本是没有，倒是占了间好庙尸位素餐。
不过我看了这些东西更加感到气愤，张口便对部将们吩咐道，“把这几颗树给我连根拔了！这个台子给我拆了！还有这些房舍，通通地毁掉，一间也不要拉下！那个虚谷老和尚的尸体么，也不要留了，他们不是讲究一切随缘么？就扔到山里面算了，不管是被狼吃了，还是被狗啃了，都是他的造化，也算是回馈自然了！”
“老六你想干什么？！你自做你的官，我自出做我的和尚！你如何便要来拆我寺庙，辱我师尊？！”五郎终究还是修为不到，见我居然要拆庙毁尸，顿时勃然大怒道。
不怕他心志坚定，就怕他置之不理，如今我见弄得五郎开口说话了，便有了几分得意，看了看四郎，对他说道，“咦？老五你不是修行好几年了么？怎么还这么不长进？莫非你那师傅虚谷真是个浪得虚名的老贼秃不成？这几年他尽教你什么了？怎么连这么点儿事情都参不破？！”
“参不破什么了？！你就是来捣乱的！”五郎怒道。
我哈哈一笑道，“菩提本无树，明镜亦非台。既然没有菩提树，没有明镜台，你庙里面还留着这些破烂干什么？出家人自当身无挂碍，这些阿堵物，都是滞碍你们修行的无常！如今我做个好事，将你们的烦恼破除，岂不是天大的功德一件？”
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