第332章九品王爷
这话说完，罗二望了一眼正在进门的嫂嫂，似乎在抱怨嫂嫂没把自己的嫁妆给他这位兄弟多分点。褚素珍听到罗二话中有话，嘴唇蠕动了一下，但仅限于嘴角抽了抽，过后，她神色如常的低头继续向院子深处走去。
倒是时穿实在忍不住了，他一边挥手让团练们散开，一边很无奈的解释：“罗婆婆，这‘投充田’嘛，在罗兄名下，它叫‘投充田’；如果转到罗二头上，那就是普通农田，要照章纳税的。投充人是冲着进士那块牌子去的，凭什么要把田地无偿送给罗二？”
罗母眼珠一转，有气无力的说：“自家兄弟，还分那么清楚干什么，等他大哥回来了，让他大哥立一份契书，就说把田地卖给弟弟就行。”
竟然无耻到了这种程度，时穿无力的摇摇头：“进士的投充田是卖不出去的，就算买了，也卖不出价钱来，因为谁买了都要补交赋税。”
罗母拍手：“那不正好吗？今年海州县免税，他哥哥得了投充田立刻转手卖给弟弟，一个税钱都不用出，就能帮弟弟置办一份像样的家业来……媳妇，你赶紧催人去迎迎自己夫君，趁这个月咱把该办的事情都办完了，下个月，官府一年的免税期到了，又该收税了。”
时穿很无奈的摇摇头，真的是无语了。
他一挥手，团练们散开人墙，时穿紧接着招呼大家继续赶路，赵师侠若有所思，王宜之凑了过来，问：“褚素珍，这个名字我之前隐约听说过……噢，听说前阵子海州举人上书，弹劾罗望京家门不谨，默许母亲私夺妻子嫁妆，给弟弟娶亲……”
时穿深深地看了王宜之一眼，这位王安石后人，身上已经看不到王安石的偏执，倒显得像人类一份子了。稍停，时穿回答：“哈哈，站在罗望京的立场来说，褚姑娘在海州动乱时曾遇匪人袭击……按礼教说法，这样的人已经白璧微瑕，事后其父将她快快嫁了出去，一个名声坏了的女子能嫁给了一位举子家庭，若从常情衡量，他父亲似乎已经对得起她了。”
论语中说：“漫藏诲盗，冶容诲淫”——人的财物被偷了，收税的官府没责任，强盗也没责任，全怪被盗者没把财物藏好；女子被人糟蹋了，收税的官府没责任，犯事流氓也没责任，全怪那女子长得太美让人心动。
以上，是伊川学派宣扬的主要观念，但同样，发明这套学术的程氏两兄弟，自己都没身体力行这种学说。
王宜之是王安石的后代，他身上虽然没有了王安石的偏执，可王安石的学术观念仍是其家传。二程学派那种打着遵循古法古礼名义，实际行动上却是对别人严苛对自己宽容的学术观点，是王安石生前就反对的。作为王安石后人，王宜之马上说：“这话不对！若‘漫藏诲盗，冶容诲淫’是真，要捕快、衙役、官府做什么？
海州教匪叛乱，乃是地方官府教化不严，事后应对无措，以至于百姓受苦。朝廷事后尚要对灾民抚恤，褚姑娘不过其中一个受害者，其父待她的态度，还不如朝廷待普通流民仁厚，真个是……”
王宜之把剩下的话忍了下来，他的同伴赵师侠则摇着头叹息说：“我见犹怜……难怪海州举子……”
海州举子群情滔滔，罗望京做的有错是一方面，另一方面则在于褚素珍的美丽与才学。现代统计学统计表明，娶了漂亮妻子的男人普遍短寿，这是因为漂亮妻子会引来更多的觊觎，使得她丈夫疲于奔命。
褚素珍父亲是小吏，常年在外做官，母亲柔顺只知道听丈夫的话，其家境……大约相当于现代的小康家庭。这样的家境已经属于中产阶级了，再加上她本人的美丽与才华，使她成为海州读书人的心中的标准情人，大多数读书人都梦想能娶到她为妻，或者一奔走裙下为荣。
当褚素珍出事时，很多人一边慨叹褚素珍的不幸，一边心底暗自思量，这样一位过去需要仰望的偶像，恐怕要低嫁了吧，没准能轮到自己头上……结果轮到了罗望京头上。
好吧，轮到罗望京头上也没什么，终究他还是一位进士……但褚素珍万贯嫁妆嫁入罗家，罗望京连家都未回，就被婆婆折腾尽光，这就让令人难以忍受了。
行，万贯嫁妆没轮到我花用，我不生气，但也没轮到她丈夫花用，或者她丈夫没花多少，这就不对了，这让那些年轻时切切念念想做褚素珍丈夫的人，感觉自己受到侮辱，糟践人不能这样糟践啊。
于是，有心人一煽动，海州举子便群情滔滔打算替褚素珍出气，等到这件事成了群体效应时，对这件事不表示愤慨就显得很另类……
现在，群体效应开始影响王宜之与赵师侠了，这两人在刘旭的煽惑下，一路愤慨的发表激烈的措词，等到进入白虎山庄，犹不肯罢休。这让时穿很自鸣得意：对付古人，还是需要古人出力啊，他们说的理论我都听不懂，咱也没学过啊。不过，他们引经据典的，听起来格外有劲。
他们谈论的主要是皇宋关于嫁妆的立法，这场谈论让黄爸如坐针毡，临近白虎山庄的时候，黄爸终于找了个机会，拉着时穿落后几步，断然表态：“贤婿，我不是褚父，娥娘的婚事我由她自己做主，名声什么的，黄家并不在意，从今往后，她还是黄家的嫡长女，谁敢那桃花观的事情取笑她，我决不轻饶。”
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