西蒙稍微抬了下手中的书本：“看书。”
“哦。”
很合理的答案。
只是，莫五菱随即又露出略显古怪的小表情。
泳池那边一群妖精应该还在吧，花枝招展的，这男人，竟然跑来这里看书？
嗯，还有……
难道自己的存在感这么弱吗？都到你面前了，一点情感起伏都没有。
西蒙把手中的书本翻了一页，抬头见莫五菱还在，随口吩咐道：“帮我冲一杯咖啡过来，就在外间。”
我可不是你的女侍！
莫五菱几乎下意识在心底这么说，不过也只是存在心里，嘴上却是嗯了一声，转身去外间，走到咖啡机旁，又想起不知道他的口味，加不加奶，要不要糖？
随即又觉得，自己干嘛那么体贴？
于是随便捣鼓一阵，端起一杯咖啡回到办公区，隔着办公桌递到男人右侧，距离那双搭在桌上的大脚远一些，到底还是忍不住提醒了一句：“有些热。”
“谢谢，”西蒙说着，朝对面一张转椅指了指：“坐吧。”
莫五菱想说还是不打扰你了云云，身体却是跟着男人声音拉过转椅坐下，不自觉地脊背挺直，好像等待老师训话的小学生，丝毫不敢像他那样没正行。不过，好像……这张只是待客用的转椅也躺不下去。
沉默片刻，终于主动找了个话题：“你在看什么书？”
其实已经看到封面，为了没话找话假装没看到。
西蒙再次抬起手中的书本，精装硬皮封面上三个醒目的汉字：《韩非子》。
莫五菱在自己脑瓜里划拉了一番和韩非子有关的信息，嘴上又问出了一个开口就后悔的问题：“你看得懂吗？”
西蒙没有莫五菱幻想的不悦，只是道：“还行，而且有注释。”
莫五菱刚刚认出那是中华书局的中文原版，不可能有英文注释，不过又反应过来，他说的是白话注释。明显一个老外面孔，哪怕只阅读白话，也足够让人意外了。
“那个……”莫五菱顿了顿，又问道：“你喜欢中国的法家？”
韩非子是战国时期著名的法家学派代表。
“如果想要从理论角度寻求企业管理思路，《韩非子》一点不比《孙子兵法》差，不过，如果你说中国的百家，我还是更喜欢儒家。”
莫五菱再次意外：“为什么？”
近代以来，儒家在中国可不怎么讨喜，大部分情况下都是被批判的对象。
西蒙稍稍考虑片刻，才道：“法家只能订立制度，儒家却可以塑造人心。”
莫五菱大学读的是中文系，拥有足够的文学素养，却也没有考虑过类似问题，听男人这么说，感觉似懂非懂，还没能忍住下意识和某人抬杠：“你觉得人心比制度更可靠吗？”
西蒙抬头，看向莫五菱比祝莫莫还要漂亮几分也更符合自己审美的柔和脸庞：“这个问题，你可不该问我这样一个外国人。”
莫五菱被书桌对面那双似乎带着些责问的蓝色眸子盯得莫名心虚，不过，她骨子里本就是和自己大姐类似的强势性格，遇强反而变强，反击道：“是你刚刚说的，更喜欢儒家。”
“哦。”
男人语气再次收敛，莫五菱被激起了性子，穷追不舍：“我刚刚的问题呢？”
西蒙见对面姑娘不知不觉有些斗志昂扬的模样，弯起嘴角，收起搭在书桌边缘的双腿，做起身体，望向对面道：“这样，我们从文明传续的角度来看，你就能发现，拥有儒家的中华文明是多么幸运，世界历史上的主要古老文明当中，印度、埃及、希腊、罗马等等，基本都已经消失在历史当中，现在相应土地上余留的，很多都已经完全不是最初的文明后裔。而中国，你们从汉朝开始，哪怕被蒙古人征服的元朝时期，文明都没有彻底断档，直到现在，持续了2000年，你觉得这是为什么？”
莫五菱一时无言。
好像，挺有道理的感觉。
至于说为什么？
答案似乎……也显而易见。
西蒙见莫五菱无言以对的模样，端起旁边咖啡喝了一口，接着道：“所以说，拥有儒家，是你们中华文明最大的幸运，否则，大概从1700年前的五胡乱华之后，中华文明可能就已经不复存在了。”
莫五菱还是很不服气，思绪飞转，终于又道：“但是，你不觉得儒家也是对文明的一种束缚吗，否则，中国也不会像现在这么落后。”
“束缚？”西蒙望着对面姑娘：“如果儒家真的是束缚，那应该发展成一门宗教才对，你知道中世纪欧洲有多少异教徒被烧死吗？更何况，无论是从经济还是文化等各种角度，持续两千年的中国大部分古代王朝，都是这个星球上最强盛的。”
“可是……现在又怎么说？”
“现在啊，”西蒙也稍稍有些感慨，却是道：“中国近代的积弱，始于清朝，在我看来，这和儒家无关，反而恰好是法家的缘故。清朝是一段少数民族统治中华文明的时期，当然，现在也已经被你们同化了，这段时期，为了稳固自己的统治，清朝政府采用了弱民愚民的高压策略，而这正是法家的手段，《商君书》你应该知道吧？如果我没有记错，六百年前的明朝初期，明朝军队在与蒙古人作战时就开始大量使用火炮，而到了一百年前，面临英国人军舰上的火炮，一些本该见识广博的清朝官员甚至以为是魔法，于是如同原始人一样使用求巫祭祀的方式来应对，这就是法家愚民的结果。”
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