关羽点头，“读过。”
“那关将军应知《陈涉世家》，应知秦末陈胜吴广起义，藏鱼腹丹书之事。
鱼腹丹书，到底人为，还是真有神迹，太史公早有评断。”
说罢，李孟羲手指矮几上散开的玉轴，淡淡道，“鱼腹丹书如何，此玉轴，亦是如何。”
“所谓《太平要术》，不过张角借之聚众之手段耳。
此举巧妙之处在于，陈胜吴广之鱼腹丹书，一时有用。
张角作太平要术以为信物，则时时能借天书之名，聚拢稳定人心军心。
故而，此玉轴，长近四尺，重二十余斤之巨，醒目异常。特使醒目也。”
李孟羲这么一说，刘备关羽默然，有陈胜吴广旧事在前，再一类比，恐怕，所谓《太平要求》，还真就大可能是张角伪作之物。
不过，虽是伪作之物，刘备觉得，张角的太平要术作的极好，尤其一副玉轴，玉质无瑕，质地古朴，视之，就令人信了三分。
李孟羲心里有疑惑没说。他十分不解，为何那张角能知禽兽兵法，为何那张角能算出自己乃是早夭之人，虽说李孟羲不信什么天命之说，但张角算的准的可怕，李孟羲也做不到一点不在乎。
如同一根去不掉的刺，梗在了李孟羲心里。
那张角说，若多造杀劫，必为天噬，命不久矣。李孟羲心说，李某人，救人的兴趣，比杀人的兴趣大的多。
若不是如此，此次出涿州征讨黄巾，早已杀的人头滚滚。
李孟羲心有茫然未解，他并不知晓，哪有什么堪命之术。
张角，何人也？张角乃一游走乡间，悬壶济世，扶危救困，心系天下之人，同时，又是一神棍耳。
既是神棍，蛊惑人心，乃其所长。
张角之所以能乱李孟羲心神，一言中的，不在张角真就身具异术，恰恰，问题在李孟羲身上。
但凡神棍，必有蛊惑人心之话术，和试探人心之手段，及察言观色之能力。
譬如说，有人来算命，算命先生便说一两句模棱两可之言，先问，“阁下近来，家中可好？”
说此话时，留心观察其神情。
若此时，来算命的人，神情有变，则可知，此人家中必遇事。
然后，就可往下再拿话引人。
要是，说了一句，“阁下近来，家中可好？”，来算命的人，无动于衷，那便知，没说中，人家来算命，不是家中有事。
于是，接下来，算命先生，便故作深沉，淡淡一句，“观阁下，印堂光亮，气色红润，近来想必无难。”
这便，把方才一句模棱两可的话，就揭过去了。
然后，再详看来算命的人，看其衣着相貌，是男是女。
民间的事，不过就是动屋迁坟，婚嫁丧事，求男问女之事，若不是这些重要事端，日子过得紧巴巴的寻常百姓，不会来算命摊花上三两钱财。
于是，若来算命的，是一对年轻男女，若其稍疏远，则大可能，一对新人，想问何时婚嫁为黄道吉日。此时，算命先生先开口问，“姑娘，可曾许了人？”一句，猜中可能为八成。
猜中，来问黄道吉日的姑娘红了脸，心中肯定想，这算命老头，真是厉害。
再有，若同样是一对年轻男女，其关系看着又近，又疏远，且两人，愁眉苦脸，则大可能，有求子之难。于是，算命先生先模棱两可的问一句，“敢问姑娘，膝下可有男娃？”
一句，问的妇人满脸苦涩，“俺怀了三胎，都是闺女，俺想来问问，如何怀上个男娃。”
这不又猜对了。
年轻男女，不问姻缘，不来求子，别的能问什么。
再有，若一对男女，男人搀着女人过来，女人肚子微鼓，则必大可能，来求男问女。
若一对老迈老人来算命，则大可能，是问儿孙，亦或是挪屋动迁之事。此时，同样一句模棱两可的话，问，“老哥哥，家里何时迁了屋？”
要是猜对，老人家正是要迁屋，一下就在老人家播了个神机妙算的没名。
要是没猜中，虽没猜中，但是得了一条详实信息——这老人家，祖屋长久没动了。
下边再谈其他，算命先生就可以说，是祖屋漏水，门坏了，等等。可以故作神秘，让人修门。
因已知其老屋许久没动，则必然，老屋风吹雨晒，多有损坏，十成十的精准。
待老人归家中，留心一看，可不，老屋东墙裂了大缝。顿时就觉得，算命先生真乃半仙也。
而实则，算命先生是不停用模棱两可的话，套出来算命的人的信息，因为说话模棱两可，就没一句错话，来算命人不知不觉之，实则是算命先生已不停在一个个选择中，逼近与还原出来算命人的真实信息和所求。
不停二选一的选项，逐步推进，则必然会逐步压缩宽泛的信息，逼近真相。
这便是神棍一类人物的能耐。
回顾当时，张角说，“观公子，乃早夭之相。”
就这一句，反正，李孟羲年幼，早夭模棱两可，可对，可不对。
重要的是，李孟羲接下来的反应。
李孟羲曾孤身入城，劝降黄巾，近来多有接触，张角也认为李孟羲虽年幼，气度沉稳非常。
因而，当说出李孟羲是早夭之相时，李孟羲忽然一副极惊讶的样子，与往日反差极大，对比极其强烈，张角看在眼里，一眼便知，能以此拿捏李孟羲。
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