李孟羲已经看到了，压在人民头上，百年，千年，两个千年，整个漫长的封建王朝和旧时代，压在人民头上的是什么。
那是，压榨，剥削，欺凌，一切公平一切人人平等的对立面的欺压与强权。
有人说，中国人都痛骂权力，但有一丝机会，都会毫不犹豫的拥抱权力。所以，当奴隶有了权力，比主子还狠。
有人说，热衷权力，是中国人的本性。
这不对，哪怕这话是鲁迅先生说的，他这话说的也不对。
权力对中国人不重要，钱对中国人也不重要，没有有权有势的人的压迫，这，重要。
正如，《让子弹飞》这部电影中，张麻子对黄四郎说的一样，“钱，和你，对我都不重要，而没有你，对我很重要。”
中国人哪里是热衷于追逐于权力，权力哪是对中国人最重要的。之所以追逐权力，那是因为在人吃人的旧社会，权力就是生存的根本，不掌握权力，就是被吃的那个，被压迫的那个，不吃人便被吃，为生存，就必须接近权力，这是生存的必需。而不是为了权力才接近权力。
（那就，让子弹飞吧。）愁眉不展的李孟羲，思路通达，忽然就笑了。子弹之下，众生平等呵。
李孟羲转头带着诡异的笑意，他笑问关羽，“关将军，你说，五步之内，是刀快，还是弩快？”
关羽傲然道，“刀快！”
李孟羲再问，“那若五步之外，刀快，还是弩快？”
关羽略有迟疑，“……弩快？”
李孟羲点了点头，面上浮现笑意，“那我，便明白了。”
李孟羲已经找到了一个简单粗暴的保障生民权利与尊严，使人人不被欺辱的方法，方法是，不用再去编写法律，不用去培养大量法制人才，不用建立一个高效公正的执法机构，也不用花上数年十数年去培养汉末百姓的法制与平等意识，只需要——人人发把ak。
人人一把枪，强如吕布，也无法欺负一个最弱小的百姓。同样，当人手一把枪的时候，可以不需要复杂的法律体系的构建了，这是制衡，人民武力制衡了对人民的压迫。
李孟羲问关羽，问，“关将军，以你之见，为何多是老弱被别人抢粮食，为何多是妇人为何被欺辱？”
关羽答说，“因，老弱妇孺力弱。”
李孟羲再追问，“那因何力弱就被欺负，何不奋起搏杀？”
关羽摇头，“不是如此。因力弱，就算反抗，也打不过别人，反抗还被打的更狠。故而，只能屈忍。”
李孟羲点了点头，“便是如此，被欺者力弱，力弱纵有勇气搏杀，却不能施加欺人者半分。
但反之，若使力弱胆薄者先有勇气，再有搏杀致死之力，便能使人慑惧，人便不敢欺之！”
李孟羲眼神冷冽一闪，“将军若问，使力弱者能搏杀致死强横者之法，此法为何？无他，枪也！无枪，强弩亦可！”
关羽还在寻思，枪吗，为何无枪呢，枪怎么没有呢。关羽不知道，他认为的枪跟李孟羲说的枪根本不是一个。
这时，李孟羲笑着问道，“关将军，若有朝一日，你见一妇人貌美，想强欺之，妇人进屋端弩杀出，此时，你还敢不敢欺她分毫？”
关羽脸色不快，白了李孟羲一眼，关羽沉着脸气冲的回了一句，“关某，岂是欺辱妇人之恶徒！”
李孟羲愣了一下，然后反应过来了，干笑两声，赶紧改口道，“抱歉，某措辞不当。换个说法，若有朝一日，你见一老迈门口晒粮，却见他脚边放一强弩，且问，此时你能有贼心起抢掠意图？”
关羽拿眼斜了李孟羲一下，关羽忍了又忍，没好气的回到，“关某纵是饿死，找个坡爬上去，摔下去，摔死，也绝不行劫掠之事！”
这让李孟羲尴尬的，又说错话了，他只好低头摸着鼻子，片刻后，李孟羲再次换了说辞，“这样，假设是张翼德，张飞将军，是他想欺辱妇人……”
关羽几乎忍无可忍，拳头攥了又攥，“三弟他绝无可能！”关羽冷声打断。
“那假设是刘……”
关羽眼神不善了。
“那假如说他是董卓，董卓若见民妇，民妇身背强弩，此时，董卓还敢有胆欺辱？”
关羽皱眉想了一下，他眼睛微睁，道“如何不能？董卓麾下有精兵万千，若想欺辱，区区一妇人，区区一强弩，怎能抵用？”
李孟羲则笑着摇了摇头，“不是如此。
不仿以另外类之。
某闻，秦嬴政东巡，路遇一村，因其村未曾及时出拜，嬴政怒，令屠光三里。
若此时，此三里百姓，若家家藏甲，人人捉兵，那秦嬴政的确麾下有百万之兵，他屠灭三里，乃翻掌可为。可，纵嬴政率大秦锐士而来，纵其兵精马强，他欲屠灭百姓，百姓岂能束手待毙？必起而抗之也！
家家藏甲之民，三里方圆，为甲士万千也。
彼万千甲士拼死以扛，纵大秦锐士再是精强，又岂能不死伤数百？纵嬴政贵有四海，为一时不快，便丧死锐士数百，他嬴政又岂能任性的起？”
见关羽若有思索模样，李孟羲解释道，“一个字——成本。
若有人想作奸行歹，纵有强弩，不足护身万全，亦是有可能为欺，为害，然，这非是弓弩无用。
而是，人人持弩之后，若有人想行欺压之事，则其欺压成本高昂，其要冒性命之忧，动辄便横死。
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