今参局窝在唐兴的怀里，越待着越安心，就越愿意赖着唐兴不撒手。
倭国的男儿不丈夫，所以倭国就没有安宁，上下皆苦楚。
这什么是大丈夫？《孟子》曰：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
大丈夫居于天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
若是得志，则与民同行循正道而往蒸然盛世，若不得志，亦独善其身，不惹事，更不怕事，
富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能改变他的品德，威武不能屈服他的意志，这边是仁义礼的君子，大丈夫也。
但凡是倭国有一个男儿是大丈夫，无论是足利义政、细川胜元、山名氏、斯波氏，倭国幕府将军、三管领、守护代等等，但凡是有一个人是大丈夫，袁彬等人就不可能在倭国有今日这般权势。
为了自己一家之私，至天下生民而不顾，都称不上大丈夫三个字。
今参局是御令，可她一个妇道人家，她解决不了倭国的问题，她不能让倭国的男人有种起来。
当唐兴出现的时候，今参局才知道，原来，男人原来还能是这般模样。
“中原多丈夫，这话，有理。”唐兴认真思索了半天，发现今参局说的有理，这的确是中原的特产，而且是非常珍贵无比的、天下独一份的特产。
今参局看着海天一色，愣愣的说道：“中原之所以是中央之国，万国朝贡、天下来贺的天朝上国，正是因为如此，若是中原没了丈夫，不过是一个虚弱无比的空架子，便可任人欺辱，被人踏门侵户，也只能唾面自干。”
“我一外番女子，说句不太恭敬的话，这不是危言耸听，中原不是没有过这样的至暗时刻，比如大明文人连皇帝都不称的晋朝，比如对蛮夷俯首称臣的南宋，比如正统年间。”
唐兴眉头紧蹙的说道：“大明读书人对司马家不太尊重，连皇帝都不叫的吗？不过司马家自己不尊重自己，那就怪不得后人了。”
“我不赞同你的话，魏晋南北亦有金戈铁马的刘裕，南宋亦有撼山易撼岳家军难的岳飞，正统年间亦有于少保戡乱匡正，他们不是大丈夫吗？”
今参局摇头说道：“刘裕北伐回朝后，深陷党锢之祸，一生之志深陷泥潭而不得，岳飞更是被那赵家皇帝亲自下旨拉肋而亡，我本以为这于少保也落不得什么好下场，毕竟行废立事，很难不被皇帝猜忌。”
“不过十一年了，听夫君说于少保都封公了，那便是我看错了，我一个倭国女子，没见过那么多大丈夫，看错不是应该的吗？陛下是大丈夫，夫君是大丈夫，这于少保也是大丈夫，大明大丈夫多，所以天下无敌。”
“爷所言的三人，和我说的不矛盾，中原不缺大丈夫，在至暗之时，还能有伟岸之人，这不是中原强盛的原因吗？爷想想，于少保这样的大丈夫，只能被冤杀，若是于少保被冤杀，这大明还能如今天这般强盛？”
唐兴理顺了今参局的话，笑着说道：“我女婿又不傻，于少保这样为了老朱家天下呕心沥血的臣子，珍惜还来不及，怎么可能冤杀之？”
“文皇帝被于少保在殿试当面骂了一通，文皇帝连进士出身都没舍得褫夺，那可是新科进士的殿试，文皇帝被乳臭未干的于少保当面指摘，于少保还是做了进士；那先帝在的时候，于少保三天两头说先帝的不是，总结起来就八个字：这也不是，那也不是，先帝不还是委以重任？”
“我很难想象冤杀于少保后会是何等局面，也不敢想。”
“你说的很有道理，大丈夫，就和这田里的庄稼一样，的确不是凭空来的，得精耕细作，好生照料才是。”
“大明这么多大丈夫，要是能匀给倭国几个，那倭国也不至于这个模样了。”今参局颇为羡慕的说道：“爷是大明人，身在局中则觉得理所当然，大明理当这么多的大丈夫，可是妾是倭国女，看的清楚，这不是理所当然的事儿。”
哪有那么多的理所当然。
唐兴、袁彬、岳谦、季铎、陈福寅、李秉，这都是大明的臣工，虽然唐兴娶了今参局，袁彬更是做了山野袁公方，可这些大丈夫都还是大明的大丈夫，而不是倭国的，这一点今参局相当的清楚。
“爷，今天要见的这几个人，爷还是遵循圣旨，客气些。”今参局坐直了身子，说起了正事。
唐兴说起这个就来气，愤愤不平的说道：“知道，但是就是气不过，这些个家伙，都是些什么东西，我还得遵循圣旨对他们客客气气的。”
唐兴之所以在爪哇，还没前往旧港，是要见一批人，是一批商贾，这些商贾，有一部分甚至是宋末元初时候，从中原逃难，最后在爪哇定居；有些是宣德之后，正统年间，大明不再官船官贸，不再南下西洋，为了谋求暴利到了南洋的人；还有一些，则是在景泰年间，走的松江商总叶衷行的路数，交了移民税脱离了大明的人。
这些人都可以统称为海外弃民。
唐兴对这些人颇为不满，在他看来，都是窃国为私的蠹虫，对他们客气？不砍了他们，那是碍于皇亲国戚的身份。
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