法会进行到第四天，到达了高峰，富罗县内变得人头涌动，酒店中吃饭都要排队等候，屋檐下、街道边的背风处，到处都有人在啃干粮，悦和老店的柴房都清理出来住人了。
江安义也没想到这场法会的影响会这么大，昨天的法会会场已经挤下了二千多人，来晚了的人只能站在外面听讲。江安义加派了衙役维持秩序，并且将挡风的围幔拆去，这才算略微缓解了拥堵的状况。为了让信众有地方落脚，江安义动员县城的百姓出租房屋，开放驿馆让乡绅入住，县学的房屋也腾了出来，在空地上搭了许多临时的大棚，总算把住的问题初步解决了。吃的事情更好解决，四城门都设了粥锅，每天卯、午、酉时施粥，黄羊寨缴纳了千余石粮食，足够用来施粥了。
法会的场地有些拥挤了，江安义与刘九思和缴税回来的秦子雄等人商议后，征得洪信大师的同意，决定把会场改在东城外的空地上，那里是一片草地，冬来草枯，空荡荡的，再多少人也容得下。只是风是大了些，江安义自嘲地说，就让寒风吹去些伪信徒吧。
洪信大师登上新会场的法台，放眼望去下面黑丫丫无数的人头，大家都用期待的目光望向他。饶是大师修练到宠辱不惊，面对天子的封敕也能从容面对，却在面对这么多诚信的信众时，心头火热起来，站在高台之上高诵佛号，声如洪钟，振震四野。
“佛门狮子吼”，有人兴奋地道。
刘九思喃喃语道：“刘某曾读过《佛国品》一书，其中有记载，‘演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震’，今日得闻洪信大师宣诵佛号，果然是‘如来正声’，能降服一切鬼怪。”
江安义在旁边暗笑，这分明是洪信大师内功深厚，提气说话，当然声振四野，换我上去，也能做几声狮子吼。江安义当然不能拆大师的台，一脸虔诚地道：“振聋发聩，蘊于内而发于外，足以令妖魔惊愧，诸邪不生。”
一席话引得身旁诸人连连点头，口诵佛号不止。
高台之上洪信大师已经盘膝坐好，今日宣讲的是“破除执念”。同样大师从佛经中的故事讲起，“西方有位黑齿梵志，神通广大，上天入地能知未来，算出自己仅有数日寿命，很是苦恼，而神通不能为其解决……”
洪信大师的佛经故事深入浅出，通俗易懂，众人都听得津津有味。虽然城外的风很大，但大师声如洪钟，每个人都感觉大师的声音如在耳边响起。密密匝匝地坐在一起，如同茂密的森林密不透风，阳光洒在众人身上，让人生出如浴佛光的温暖来。
“……捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他： 放下。他就把左手的花放下。佛陀又说： 放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说： 我已没东西可放了。佛陀这才对他说： 真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。”
众人面面相觑，这个故事似懂非懂，江安义皱着眉头思索，一旁的张克济已是泪流满面，喃喃自语道：“放下执念，大师讲得是放下执念，方得解脱。”
张克济的执念有二，一是他的卢氏身份，这个执念在他改名张克济，拜别父母时已经放下，还有便是妻子卓娘。虽然珠珠珞珞两女让他重拾起生活的希望，但张克济总会想起死去的卓娘，特别是看到珍儿那双微蓝的眼睛，总是感觉心中作痛，无法自拔。
耳边洪信大师的声音响起，“人生在世，逃不掉爱别离、怨憎会、求不得之苦，生离死别，世事无常。执着名利，奔波操劳，何妨放下，且得解脱……”
张克济双掌合十，心中默念道：“卓娘，卢子越已经随你而去，我会照顾好咱们的孩子，好好活着，不让你担心。如若有缘，咱们来生自会再会。”
法会同样到午时才结束，各人所得各自不同。人群逐渐散去，洪信大师走下法台，江安义等人迎上前。正在此时，从侧旁窜出一人，直奔洪信大师，江安义一惊，认出来人是金一鸣，生恐他对大师不利，抢身将他拦住。
身后传来洪信大师温和的声音：“江檀越，你让他过来，不妨事。”
江安义猛然想起大师的身手犹在自己之上，就这法会一个多时辰，一连五天了，始终声音洪亮，让每个人都能听得真真切切，这内功深不可测。
金一鸣跪倒在大师面前，扬起脸问道：“大师，金某自知罪孽深重，妻死子亡，满手染血。请问大师，金某能否得解脱，能否与妻儿来世相会？”
还未散尽的信众围了过来，有认识金一鸣的，暗中指指点点，议论不停。
洪信大师将手掌放在金一鸣的头顶，和声道：“佛渡众生，何分彼此，一念向善，便是顿悟。佛祖有云：放下屠刀，立地成佛，人皆有佛性，作恶之人能弃恶从善，即可成佛。”
金一鸣叩下头去，道：“金某愿跟随大师出家，青灯修行忏悔罪孽。”
“阿弥托佛，有心向善，便是与佛有缘，贫僧便收你在身边，是否剃渡，等日后再说。”
金一鸣是杀人不眨眼的土匪，他居然皈依佛门了，整个县城内议论纷纷，将法会再次推向高潮。第六日的法会来听讲的人数达到了五千多，四面将法台围坐得严严实实，而丽州刺史赵叔纶率众前来将整个法会推向了顶峰。
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