第二天，伊藤博文接见秦铮，双方举行了正式的会谈，在这次会谈中，双方再次重申了日本和华东**建立和平友好的国家关系的意愿，不再发生战争，并且增进相互之间的互信，共同促进亚洲地区的繁荣、进步、文明、科技等方面的发展。最后双方以伊藤博文访问青岛达成的共识为内容，正式签定了一份友好协约。也圆满的完成了这次会谈。
在会谈结束以后，伊藤博文又设国宴招待使团一行，并且还安排了许多日本的传统艺术表演，如插花、茶道、能剧和歌舞伎等，不过坦白说秦铮等人对日本的这些传统艺术并不怎么感兴趣，主要还是文化有别，虽然说相比于欧洲文化，日本传统文化和中华传统文化更为接近一些，但其中依然有很大的差别，而且秦铮等人来自现代社会，在现代社会中，无论是中华文化和日本文化，实际都吸纳了相当一部份欧洲文化的元素，同时也都遗失了不少自身后传统，虽然在穿越之前，中日两国都在重新发掘、认知自身的传统文化，但中日传统文化之间的交流很少，由其是中国人对日本的认知主要是动漫，日剧、料理，以及小电影，而稍稍和传统文化有关的只有大和剧和围棋，因此秦铮等人对这个时代的中华文化可以接受，欧洲文化也有相当的认同，但对这个时代的日本文化缺少认知和了解，自然也有欣赏不来日本的传统艺术表演。
而且在另一方面，表演的日本艺人的扮相实不敢恭维，如表演插花、茶道的日本女子，本来颜值还算中上水准，穿的和服也另有一番风韵，但每个人都剃去了眉毛，怎么看都觉得别扭；而歌舞伎的表演者更足满脸涂满了**，白渗渗的看着令人毛骨棘然；至于能剧的表演，其实是和中国京剧最为接近的艺术形式，虽然服装、动作，包括语调都夸张了一些，但这毕竞是舞台表演，到还免强可以入眼，但每个人都是带着面俱出场，就显得有些不伦不类了，而中国京剧虽然也有脸谱之说，但那是直接画在脸上，表演时还十分注重面部表情的变化，让人觉得舒服得多。
虽然戏剧表演是脱胎宗教的祭祀演礼，但中国京剧也包括其他戏剧，基本己经完全脱离了祭礼，内容上也是以历史演义故事为主；而日本能剧则由于受日本神道教的影响较深，多为鬼怪、神灵之类，因此保留了一定的祭礼成份，因此听起来有些一惊一诈的，有些语调、唱腔近似于鬼哭神号，实际在日本能剧中，有一种如泣如诉的演唱模式就叫做鬼音，让人听得毛骨悚然。根本提不起什么胃口，当然，尽管是日本的国宴，但其实也不过就是什么寿司、泡饭、生刺之类，因此原本秦铮等人的胃口也不怎么样，只是出于外交礼节，只能耐着性子，将这些日本传统艺术表演全部看完，只能到晚上回到饭店之后，集体加餐消夜。
而在随后的几天，秦铮和部份日本**官员举行会谈，同时还参加了两次公益活动，基本都是大谈友谊、和平、合作之类，并且还受到了明治天皇的接见。
能够得到皇室的接见，在君主立宪制的国家里，都是相当高的礼遇，由其是这个时候的日本皇室，还是以神的身份示人，轻易是不会见人的，即使是外国使臣。但为了自己的计划成功，伊藤博文也是真拼了，在他的极力促成下，明治天皇也终于答应接见秦铮，以表示日本对华东**的这次访问的重视，不过明治天皇只答应接见秦铮一个人，而不包括使团的其他人，毕竟天皇还是要保持一定的神秘感，不能像大路货一样，谁都能见的。不过这也足够了，伊藤博文认为只要天皇接见了秦铮，就足以让英国感受到足够的压力。
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