也就是“主兵事”，只是以前“天皇大帝”，是负责神战，转世成了吴王勾陈之后，那就是负责人间战事。
那么问题来了，作为“天皇大帝”的人间体，勾陈的战果怎么样？
是个都会竖起大拇指，吴王牛逼，吴王给力，吴王太棒了！
反正李解依然可以后续给“天皇大帝”加人设，现在是“主兵事”，以后还能再加几个项目，甚至连结婚生子找工作都可以。
“主兵事”看似项目单一，实则分类极多。
尤其是汉子国现在属于战时经济，物资管控非常严厉，尽管还有自由市场的换货贸易，但大宗商品，基本都是调控的。
整个经济体系之中，涉及到的方方面面，当然都能用“兵事”来概括。
这其中就包括了交通物流、农事生产等等原本不搭界的事物，比如说车马舟船，完全可以刻个“天皇大帝”的头像，或者画个符号，然后再加个设定，挂了这玩意儿，一路平安，一路顺风，一路畅通……
那么“天皇大帝”的业务，是不是就扩张到了“车辆运输的保护神”上面去了？
至于农庄经济的生产活动同样如此，重要的农业生产工具，同样可以贴个画像或者刻个抽象符号，然后着“天皇大帝”，摇身一变，这不就成了“农业和丰收之神”？
不过这些设定，李总裁没打算一次放出来。
本次“天皇大帝”人间路演，暂定还是在军事上。
总之，信了“天皇大帝”，战无不胜攻无不克，战甲有附魔，兵器加攻击，神挡杀神全无敌！
于是乎，原本战战兢兢的曾老夫子，跟李总裁这么一讨论，突然就打开了新世界的大门。
说吴威王本就是帝喾之后，这血脉……它高贵啊，而且又是“天皇大帝”转世，这能耐……它强大啊。
一咬牙，老夫子也是豁出去了，寻思着一不做二不休，不如就追尊“天皇大帝”的同时，在记录吴威王各种事迹的时候，直接用“帝勾陈”来描述。
李总裁个人是无所谓的，别说什么“帝勾陈”了，你就是“地沟油”，他都半点问题都没有。
反正就是忽悠，最终还是要看忽悠的时候，能不能有实力，把这个忽悠撑起来。
曾老夫子回去研究了一下，这场祭祀活动，不能简简单单地安排，得照着主祭大神来操作。
整个流程，跟楚国类似，往后汉子国的主祭大神，就是“天皇大帝”。
这是主神神位，但是其人间体的表述，又是帝喾之后、东南方伯，总之就是神界人间双杀。
有人不服，没问题，淮水之畔斗上一场。
然后此次祭祀活动，因为是在雍澨以西汉水之畔，正常来说，还得加上汉水水神。
此时的汉水水神形象，并没有固定，但基本上就是两个女子，一是“汉渚延娟”；二是“游水延娱”。
这两个女子，都是周天子的小老婆，跟着周天子外出游玩，然后淹死在汉水。
汉水在中原的别称，就是汉渚、游水。
所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把汉水之神固定下来。
李解一听，顿时乐了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的关系，那是真的好。
先不说淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？
当年我老李干宋国的时候，跟泗水君谈笑风生。
于是乎，李解大手一挥，表示别墨迹了，直接都一起祭了，什么汉水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人关系好的，都有牛肉羊肉猪肉吃。
顺便还准备了十几二十条狗，时刻准备着开杀。
此时祭祀，还有一项重要祭品，就是粮食。
和李某人印象中的“五谷丰登”不同，这年头祭祀并非真的就是“五谷”，而是“六谷”，其中的区别，李解因为前两年长期在田间地头厮混，也搞明白了过来。
差的其中一样东西，就是“菰米”。
“菰米”中毒变异之后，就茭白，李总裁穿越之前，“菰米”基本都是进口，早就不是日常主粮，所以“六谷”变“五谷”，也就顺理成章。
不过祭祀的时候，五谷、六谷其实都没有任何问题，只要“牺牲”到位，用五谷还是六谷，问题不大。
寒冬天里，大部分国家想要凑齐五谷、六谷，还真不是个容易的事情，但李总裁不一样，他随便搂了两下，就几百斤六谷凑齐了。
顺便还搞了大量锦缎丝绸，要多华丽有多华丽，更夸张的是，还有两百斤土窑烧制的水泥，以备不时之需。
这要是祭祀的时候，倒了石碑神像什么的，绝对掉士气啊。
这么一通糊弄，还有大量的“东海琉璃珠”、“五湖珍珠”以及“鹿蜀”神兽，曾老夫子一看这场面，寻思着周天子当年，也就这么个级别，顶多就是蛮夷的人头多一点，大几百大几百的挨个儿放血。
不过劝说了一通，李解都没打算用人来当“牺牲”，这让曾老夫子很是不解，心想你不把楚人摁到汉水之畔挨个儿放血，他们怎么会服气呢？
然而李解给的理由，极为充分。
我们现在祭祀的是谁？“天皇大帝”啊，主管战争的大神，战无不胜攻无不克，能够战场上斩杀敌人，用敌人的鲜血来浇灌自己的荣誉之花，又何必杀那些早就没有反抗之力的奴隶、俘虏呢？
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