这话匣子一打开，京津地区汉耀商行的掌柜就讲起了八大胡同和一系列小胡同的趣事。什么“卖嘴不卖身”的清吟，“什么生意都做”的小班，兔儿爷的“像姑”都从他的口中娓娓道来。
朱传文在办公室拿起一叠年会材料，墩了墩，就招呼着自己秘书向着楼下走去。吴童、钟宣两人还是负责这次年会的记录。
“说什么呢？这么热闹？”待他进入，会议室的热闹一下子寂静了下来。朱传文是提前来到会议室的，这是少有和一众掌柜的交流时间，大多时间，这些人都是在自己的工厂中坚守着岗位，为汉耀的发展尽着一份的自己的力量。
可以说，汉耀的每年的摊子都在不断的增大，人也是越来越多，如今，能进入了这间会议室的人物都有着72人之多，在外面都是独当一面的人物。
“谷掌柜说……”楚可求嘴快，正要将谷庵升吹牛皮的夜夜做新郎说出来，旁边的毛光廷一脚狠狠的踢了过去。
“诶呦！”
让老楚将后续的话吞了下去，有些话说出来可就是要罪人的，私下里和在领导面前总归是有些不一样。
“谷掌柜说，清廷的贞洁牌坊就是个纸糊的，终于连遮羞的功能也彻底失去了。”毛光廷接过楚可求的话说道，这话说的叫一个有水平。
“这倒是，如今的关内啊……”朱传文也觉得有些一言难尽。
贞洁牌坊这东西的出现，可以追溯到秦王扫六合之后，为川中寡妇巴清所立的“怀清台”为始，巴清，也被始皇誉为“贞妇“。当然，其实从理学出现为止，这方面都是很开放，历史上当皇后的再嫁妇人也不是没有。可以说，从始皇干这事儿来说，可能是因为自己的母亲的事儿，心里留下的阴影，提倡了一种自己心目中母亲的形象。
但是越往后，这事儿就是越不对味儿了，程朱理学，程朱理学，程在前，说的就是北宋的程颢、程颐兄弟，世称“二程”。受学于理学创始人周敦颐。宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。之后被朱熹、还有后人们添砖加瓦，正面的程朱理学不用多说，单论妇女问题上，甚至起到了束缚的作用。
程颐随口一提，但是没有广泛宣传的话，被其弟子们发扬，不知酿成了多少妇女绝粒、吞金、上吊、跳井等悲剧结局。而经过金、元、明三代对贞节观念的极端倡导，尤其在进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭，似乎成了一种宗教，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死，也要尽节，偶为男子调戏也要寻死。
可以说，南宋之后，历史上有名的女人少了武则天、上官婉儿、李清照……多了的则是李师师、陈圆圆。
当然，这不是贬低，其中也涌现女侠名姝的柳如是。
而有清一代，修建贞洁牌坊的数量，和某位喜欢拓印、作诗的十全老人一样，可以称之为历史之最。单以徽州地区一府六县来说，唐代新建贞洁牌坊2座，宋代5座，元代21座，明代710座，清代达到了惊人的7098座。
而在这个疯狂朝代的的末期，一个疯狂压制之后的反弹彻底出现，如同毛光廷所说，纸糊的牌坊连最后一块遮羞布都没有了。
因为如今的清廷出现了明显的两极分化的现象，一面是锁住喉咙的衣领，一面是解开的腰带。
衣领好理解，从唐的胸怀宽广到清廷的紧锁喉咙，社会风气体现在了女人的衣着上。
而这解开的腰带，便是清廷如今的政策。其实朱传文一直疑惑，为何此时的鸳鸯蝴蝶派大行其道，而沪上的十里洋场据谷庵升所说，已经初具规模。
清末的种种规定不得不为此时、往后的社会风气付一点责任。
1905年，传统，克制了两百多年的清廷为自己的改革迈出了惊人的一步，成立巡警部，徐世昌任巡警部大臣。而这惊人的一步，直接算是伸向了女人的腰带。
八大胡同乃至一系列不知名的小胡同开始上税了，权利、情色这对原本藏在暗处的蛇鼠，这似乎有些侮辱生肖。重新写，权利、情色这对原本藏在暗处的虫豸，在清末群魔乱舞的时代，开始在明处公开牵手，清廷对这个产业的宽容、扶持堪比齐国的管仲改革。
文人骚客寻花问柳，不以为耻，反以为雅。
庆王之子，更是在前两年登上了清国头条，荣登瓜榜之首，往后的民国更是人才辈出，颇有欲与庆王之子试比高的意味。
总之吧，这个产业的繁荣，成了文学艺术乃至思想的前戏。更有好事者算出了点儿数据，京城大约208人有一技术女性、汉口150人有一、沪上147人有一、更有羊城，837人有一，位列榜首。
原本冰城也是榜上有名，不过在汉耀一些系列的再就业政策下，倒是缓解了很多。
朱传文猛地想起这事儿，戳了戳右侧坐着的谷庵升，轻声说道：“老谷，虎鞭酒不够了就言语。”这话倒是让原本正襟危坐的谷庵升差点儿一口口水呛死，紧忙点头哈腰，只求开完年会给酒就行，可别再说了。
会前的闲聊到此结束，朱传文敲了几下桌子，原本略有些嘈杂的会议室瞬间安静下来。
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