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青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

这是唐代诗人杜牧的一首诗,写得是扬州的景色。那二十四桥则是扬州最有名的景致瘦西湖上的一座桥,尹治平现下就正泛舟瘦西湖上,赏看着这座有名的二十四桥。

船上同行的还有李莫愁、张一邙、张一心三人,却是张一邙特地邀了他们三人来游湖,带他们赏看这瘦西湖的景色,以尽他半个地主之谊。

四人之中尹治平没来过这时代的扬州;李莫愁也只以前到过两、三次;张一心还是当年在中原时小的时候来过一次;所以确是以张一邙对扬州最熟,来的次数最多,可添为半个地主。

尹治平与张一心这次来扬州本就是为张一邙而来,他的事情既已解决,二人也都别无他事,并不急着离开,所以都有闲情逸致来赏景。至于李莫愁,完全就是随着尹治平,尹治平做什么,她就跟着做什么。

当年尹治平与张一邙在岳阳楼上初会时,李莫愁也是在场的,不过那个时候尹治平为了少生事端,却是给李莫愁安了个莫志秋的假身份,介绍给张一邙时也是说的这个名字。这回不必遮掩,自是重新介绍过。早在昨晚饮酒之前,就跟张一邙介绍了,当时倒也让张一邙惊讶了好半晌。至于尹治平与李莫愁间的关系,尹治平倒也没特地说明,但估计张一心早给她堂哥透露了。

反正,今天张一邙瞧两人时,总是把两人瞧做对情侣来看待。不过他知道尹治平的身份有些尴尬,所以嘴上并不说破,大家互相心里明白也就是了。

四人一边游湖赏景,一边说话闲谈。张一邙已决定,把中原的教务做一些简单交待后,便与张一心一起前往西域的明教总坛。不提他答应张一明的事,单是张三枪病重,他这个做侄子的既然已得了消息,自然要赶去看望。

四人是午后过来的,游湖到傍晚,将瘦西湖上的景致赏看一遍,趁着夕阳的余晖而返。

入夜之后,张一邙又于众人所居的酒楼中设宴,也是场饯别酒,因为明日众人就要分别。尹治平、李莫愁、守静三人明日要回苏州去,而张一邙、张一心堂兄妹俩也要离开扬州,张一邙要去寻留在中原的明教五散人中的另一人百草仙,交由他暂主中原明教的事务。然后,便要与张一心赶往西域总坛去。

昨晚一场大醉之后做下来了糊涂事,今日尹治平却是不敢再喝醉,而且宿醉的味道也并不好受。他昨晚本是要借着一场大醉暂忘却愁恼,不想酒醒之后却是更添愁恼。

昨晚喝醉后的事情,他到现在为止还是一点儿也想不起来。这种陷入神智不清,让事情脱离控制的情况他实在是不喜欢,心下已暗暗发誓今后绝不再喝醉,喝醉酒实在是误事。

不过为陪张一邙尽兴,尹治平在席间还是陪着他痛饮了一番。只是一有醉意上头,他即以内力化解,不敢再敞开来任自己醉倒。

宴后,众人各自回房休息。但尹治平回到房中后,却是有些心绪烦扰难宁,既没法入静打坐,躺到了床上后却也是睡不着。在房中坐立不安了一番,他从开着的窗户中窜出,翻身上了房顶,躺倒在斜坡状的瓦面上,吹着夜晚的凉风,望着夜空上的那一弯残月出神发呆。

今日虽是算与李莫愁重新复合,但他心中却实在难有多少高兴。因为那并不是出于他本心中的意愿,而是在早上的那种况下,他实在不忍也难于说出拒绝的话来。

原本他已坚定了这次要分手到底,彻底了断与李莫愁感情上的纠葛,可才经过一晚,事情就忽然急转地往相反的方向发展,实在是出乎意料,让他心中一时难以接受。正是因为违背了自己原本的心意,所以他今日的心情实在不高。

这种勉强答应的复合,他不知道还能与李莫愁维持多久。而且他感觉,两人恐怕也再难以恢复到以前的那种程度。虽是复合,但裂痕犹在。他也不知道李莫愁到底是怎么想的,才不过一天,就忽然来了个态度大变。有时候他心底真是有些担心,李莫愁莫不是因为受的刺激过重,而致发疯了。

跟李莫愁的事怎么想也是想不明白,当真是剪不断,理还乱。他无奈地长叹了一口气,摇头甩开了李莫愁之事,想到了昨晚张一明跟他说过的八思巴之事。

这八思巴乃是在历史上留下大名的人物,而且在真实的历史上本就是个天才人物,在这个世界自然更是天资纵横,非同小可。竟然早于金轮法王之前,就已开始修习《龙象般若功》了。若是八思巴已然练到了原书中后来金轮法王的那种程度,恐怕他现在还不是这八思巴的对手。

“可惜,那张一明没打探到八思巴的《龙象般若功》是练到第几层。若是能提前知道,就能提前做些针对性的准备了。他说八思巴今年已然出关,也不知现下是否已到了中原。我回头得向丐帮知会一声,请他们帮我留意一下,是否有什么西藏番僧进了中原。能提前知道了这和尚的行踪,我多少也可以做些准备。”

尹治平心下暗自思忖,抛开了李莫愁之事,倒是心绪渐渐宁静了下来。

直身坐起,他决定在这屋顶入静打坐一会儿,以使自己心绪调整的更加平静。武道的修行,到最后亦要走到修心上面,心不坚,意不定,容易为外物所扰,是难于有进步的。而且心志不行,也没法驾驭好自己所拥有的力量。

内功的修炼中,都非常强调“意”这个概念。意守丹田、意贯膻中、以意御气等等。驱使内力在经脉中运行,靠的是什么,就是这个意。意既是心意,也是意志、意念。意念越强的人,越能够把内力控制的如臂指使,灵活自如,在修习内功上,自然也进步更快。

只是武林中自古以来,对于意这种东西,都并没有专门针对性的修行功法。只能靠多历世情,多加磨练来缓慢成长。另外,就是一些宁神静心的功夫,对于意的成长,也有些辅助作用。这也是为何自古以来佛、道两门,在修习内功上,都特别容易有成就。因为打坐、心斋等静功,本就是他们的看家功夫,意自然比常人要强。

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