眼见吴中元眼中是好奇而不是厌恶，姜韬放下心来，弯身抬手将吴中元请入偏殿，转而命人燃点火盆，搬来茶点酒水，与此同时派人传召乐师和伶人。
在等候乐师和歌姬伶人前来之时，姜韬不失时机的冲吴中元圈绕请罪，他请罪的原因是姜正死了没多久，按理说这时候不应该载歌载舞，不请罪担心吴中元将他看做一个逾越礼数的不孝子，请罪又担心把吴中元给埋了，好像吴中元自己很不注重礼数一样。
这个尺度很难拿捏，表述的难度也很大，但姜韬很擅长这些，说的巧妙而婉转，谦卑而恭敬，一个有分寸的人是永远不会拿领导当朋友的，领导就是领导，哪怕对自己再好，人家也是领导。
用现代的话说物质基础决定上层建筑，物质文明搞不好，哪有精力去搞什么精神文明，这时候的人生活很是艰难，几乎没什么娱乐活动，歌舞都属于奢侈品，也正因为稀有，吴中元才会好奇。
偏殿里有不少乐器，吴中元转头四顾，发现最多的是编钟和鼓，除此之外还有琵琶，二胡，箫笛，琴瑟，埙笙，品种并不少。
至于为什么在现代考古中，只有编钟等金属乐器存留出土，那是因为其他的乐器所用的材质随着时间的推移会逐渐腐朽，保存不到现代。
回来这么久了，除了东海心月狐的琴声，吴中元很少听到音乐，免不得心生好奇，不多时，乐师来到，冲吴中元和姜韬跪倒行礼，祈愿二人万寿千岁。
吴中元虽然登基称帝，却从未以万岁自居，而今突然听得别人祈愿万寿千岁，便感觉很是刺耳，现代有句话叫千年的王八万年的鳖，姜韬长的胖乎乎的，圆脸小眼儿，还真有点儿王八的味道。
姜韬可不知道吴中元为什么突然转头看他，急忙举杯请酒，吴中元笑着应了。
乐师共有十余人，乐师先来，伶人来的比较晚，共有二十多人，伶人来到之后礼节更加谦卑，要知道在这时候乐师的地位是很高的，几乎跟勇士一个阶层，属于朝堂之上的阳春白雪。而唱歌跳舞的伶人地位很低，等同市井街头的下里巴人。这一点与现代是恰恰相反的，在现代歌星和演员地位很高，都被捧上天了，而搞艺术的艺术家地位则少有人知。
二人坐定，姜韬微微抬手，演奏开始，是单纯的音乐，伶人站在台下两旁，并未下场。
编钟属于主乐器，先敲钟，吴中元不通音律，也分不清什么宫商角徵羽，就是感觉乐师慢条斯理的敲的太慢了，倒也没听出什么幽美悠扬，就是一个寡淡无味。
实则节奏慢也不是不行，节奏慢的曲子也有很好听的，但此番这些乐师敲击的音律他实在享受不了，一锤子下去，余音不彻底消失，绝不继续往下敲，五分钟不到就把他给敲瞌睡了。
乐师自下面敲的郑重其事，吴中元自上面听得昏昏昏沉沉，这哪是什么音乐，这分明是催眠曲。
就在百无聊赖，意兴阑珊之际，曲风终于变了，加进了新的乐器，二胡。
二胡这种乐器结构很简单，但驾驭难度很大，可以拉的热血激昂，也可以拉的悲悲戚戚，此番乐师走的就是后面这种路子，慢的要死，哼哼唧唧，吱吱扭扭，搞的就跟送殡发丧一样，听得吴中元想下去打人。
反观姜韬，倒是一副陶醉神情，文化和艺术是相通的，他终究不是在古代长大的，实在搞不懂这时候的人对于文化艺术的喜好。
耐着性子往下听，很快吴中元就找到规律了，这时候的音乐是逐渐添加乐器的，随后加入的是笛子，笛子的声音还是比较悠扬的，但是吹的太慢就不好听了，拖腔拉调儿的。
乐师大部分都是男的，女的很少，乐师们演奏时也是一脸的郑重，貌似很是投入，但他就是享受不了这么慢的节奏，慢到什么程度很能具体形容，现代有首歌曲叫一生所爱，节奏够慢的了，而这些乐师所演奏的节奏比一生所爱还要慢上三倍，用倍数形容不太精准，总之就是那个意思，听的人难受发困。
等到古琴加进去的时候，伶人开始跳舞了，前期是独舞，跳舞的是个二十岁上下的年轻女子，高挑纤细，身上的衣服穿的很少，都是绸子衣服，舞蹈的节拍也很慢，极力表现女人肢体之美，虽然偶尔也会甩个袖子，但总体给人的感觉还是扭扭捏捏的，多了花前月下的扭捏矫情，少了热情似火的狂.热和激.情，不好看，没意思。
最先跳舞的伶人就是这些伶人的头儿，用现代的话说就是领舞的，这个女的在跳舞的时候还会唱歌儿，歌词的大致意思是一个留守女子对外出作战情人的思念和挂牵，情人这个词在现代是个贬义词，但是在整个封建社会它都是个褒义词，泛指真心相爱的两个人。
乐器的种类越加越多，参加跳舞唱歌的伶人的人数也越来越多，搞到最后就像是个大型的音乐舞会，不对，确切的说是更像送葬的队伍，吹吹打打，哭哭啼啼，领舞伶人那个振臂挥袖的动作，像极了出殡时往天上抛洒纸钱。
俗话说没有比较就分不出好坏，与这些伶人的扭腰送胯和嘤嘤喃喃相比，他更喜欢姜南在对敌之时发出的厉声尖叫，多真实，多野性，多有魅力。
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