在筑基境界之前，炼气道徒吞吐日精月华，所修成的真炁虽然可以驭使法术，但是并无道性，恍若白纸一张，无以撬动天地之威，虽能纵横人世，却难敌天威。
而到了筑基境界，道士们或是因为体内血脉缘故，成就了各般独到真气，强横超拔，此谓武道中人。
或是能以阴神沟通天地间的伟岸存在，观摩阴阳、参悟道理，赋予真气独特的灵机道性，能加速阴神魂魄的蜕阴化阳，往长生的路上直奔而去，此是仙道中人。
简言之，筑基之后，因为种下灵根的不同，筑基道士体内的真气将各自拥有独特的性子。
譬如许道肉身筑基后，其真气在肉身中受到龙血的浸染，将会具备龙种妖气的性子，从质地上就发生了翻天覆地的变化，可为“龙种真气”，变得强横坚韧。
所以初入筑基境界的道士，和炼气圆满的道徒，两者的道行虽然都是五十年，但实力却是天差地别，前者打杀后者就像是杀鸡般简单。
而许道如今种下鬼脉之后，他应该感应沟通的对象，不可是魑魅魍魉之物，而应是九幽之下的黄泉。
只有观想黄泉，炼就出一身黄泉真气，方才能支持他在长生的路上前行。
至于如独目、长舌，甚至夜叉门主、白骨观主之流，其所修成的真气皆为鬼怪真气，其感应之物不过是黄泉中生长依附的“虫豸”，天生跟脚上就低了许道一头，不仅难得长生，实力也是孱弱。
了解到这点之后，许道心中一时感到古怪。
他在心中暗道：“难怪在道徒阶段时，仰看这些白骨观、舍诏的道士，深感恐惧。而等到肉身筑基之后，虽然只是初入筑基境界，就发现这些道士并不难对付。”
因为无论是白骨观，还是舍诏，又或者夜叉门，其门内道统都是旁门左道。
而许道肉身筑基时种下的灵根，是源自金丹蜃蛟体内的龙脉，拥有追逐长生的可能。
就算他初入筑基，尚未修行任何筑基功法，通晓化龙一道的他，在百日筑基过后，体内的真气早就已经演变成了龙种真气，非是鬼怪妖怪一流的旁门道士可以比较。
再加上他手中的筑基法器，也是以《太白西金剑丸法》炼制而成的飞剑，自然是能够抗衡得了百年的旁门道士。
此种情况之根本，主要还在于夜叉门、白骨观、舍诏道士不为正统，属于旁门，太过孱弱。
甚至根据夜叉门主残魂中的记忆来看，此獠之所以会蜗居在西南地界这一亩三分地，很重要的原因就是它清楚自家的底细，怕出去之后被正统道门的弟子寻个由头给宰掉，取了它体内的大丹炼宝。
而诸如长舌、独目、蛤蟆、壁虎等道士甘愿留在西南地界，不肯挪窝的原因，除了各有内情之外，也都是如此。
想到这里，许道面上一笑，暗道：
“原来并非是我太强，而是这些道士太弱。”
当然，他也并未妄自菲薄，无论是凭借他肉身中早就铸就的龙脉灵根，还是刚刚铸就的鬼脉灵根，两者都是上等的跟脚，就算放在正统道门中，也是有资格再往上拼一拼核心弟子的。
梳理着，许道理清了自己这番阴神筑基的主要收获，知晓阴神所得灵根为何物、正统筑基境界的修行道路为何，以及心中油然生出了一股想要踏入正统道宗门墙内的心思。
西南地界的资粮太过匮乏，池子太浅，养得了蛤蟆壁虎，但是养不了真龙。
他若是想要在长生路上更进一步，就得脱离这个偏僻犄角的地方，步入更加广阔的天地！
而且他现在肉身阴神皆已筑基，但却尚无功法修行，也必须前往正统道门中获得接下来的修行方法。
特别是对于许道的阴神来说。
仙道修行可不似化龙一道般，简单粗暴，挖掘龙血即可，许道的阴神虽然已经种下了上等鬼脉灵根，拥有沟通黄泉、接应黄泉之力的资格。
但他若是想要感应到九幽之下的黄泉，要么前往九幽之下，近距离的观摩黄泉，要么通过前人所留的黄泉观想图，观想黄泉，然后方才能成功的自黄泉当中获得润泽，进而将阴神体内的真气演变成黄泉真气。
而前者，据闻只有天下顶尖的道脉，其门内有元婴师长，能提挈天地，把握阴阳，方才会带着门下的子弟步入九幽，近距离观摩黄泉。
至于后者，也只有那些门内出过元婴级别的真人鬼仙，遨游过寰宇上下，方才会在门中留下黄泉观想图，以供后人弟子修行。
其中亲身观摩黄泉，许道是不指望了，但是通过前人所留的黄泉图，观想黄泉，他却是可以一试。
而且根据夜叉门主的记忆，门中或有此图的道门，距离西南地界倒也不远，甚至可以说是近在眼前。
此道门便是吴国境内唯一的道宫——洱海道宫。
洱海道宫的道统承自圣唐年间的元婴鬼仙，乃是一方正统道门，门内甚至还留有鬼仙所遗留的仙园，自今福泽绵延。
至于为何夜叉门主结丹后，知晓了鬼脉道士观想黄泉的重要性，而记忆中却并无观想图的相关记忆。
原因无他，洱海道宫中虽然已无元婴境界的真人鬼仙，但是正经的金丹大道士，却是不止一位，夜叉门主压根没胆子上门讨要。
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