而当过国大党主席的钱德拉.鲍斯身上的气质看上去还让人舒服一点，没有那种浓郁到抹不开的贵族气息和强烈的优越感。勃列日涅夫猜想他家里一定不是特别有钱，血统大概也不是特别高贵……
“桑贾伊，”鲍斯亲热地唤着舒拉克的名字，“你们准备怎么废除种姓制度这个捆住了印度民族手脚的落后体制？”
种姓制度有多糟糕，外国人是很难理解的。一般的外国人只知道什么婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达特利等五大种姓。
实际上印度种姓制度远不止这些，五大种姓只是简单的归类，真正支配印度人（印度教信徒）生活的是所谓的“亚种姓”。而“亚种姓”都是和职业挂钩的，也就是说，种姓制度最大的作用是职业世袭，然后才是社会等级的固定。
或者说，社会等级固定的基础是就职业世袭。种姓不仅固化了阶级，甚至还固化了职业。它将印度人划分成了一个个“职业集群”，每个集群都有一个亚种姓，世世代代从事同一种或者是类似的职业。
比如鲍斯的种姓对应的就“宫廷抄书匠”之类的职业（文书之类的），而他爸爸就当了著名的大律师——在印度人看来律师和抄书匠差得也不太远，都和文书有关，所以老鲍斯可以从事律师的工作。如果鲍斯的种姓对应的是掏大粪（达特利的亚种姓有干这个的），那他就完了，他爹也当不上能赚大钱的律师，他也没机会去上剑桥，一辈子和臭哄哄的大粪打交道吧！
所以不彻底废除种姓，印度人只能消极地对待人生和命运，投胎决定一切，个人奋斗几乎不可能。这样的民族，哪怕数量多到几亿，也不可能有光明的未来。
所以种姓必须废除！但是废除种姓并不容易，因为这是一种刻入印度人骨髓的文化和传统，不是用几分法律文件就可以废除的。
“我们布尔什维克党已经想到办法了！”舒拉克非常自信地告诉鲍斯，“种姓制度将很快被铲除，彻底铲除！”
“哦？你们打算怎么办？”
“我们将向苏联学习，在印度人民共和国实行成分制。”
“成分制？怎么实行？”鲍斯听说过“成分”知道这是一种科学的人类分类方法，比种姓制度不知道要优越多少。
“今后所有的印度人将永远摆脱落后的种姓，取而代之的将是先进的成分。每一个人将根据自身的表现或家庭出身拥有一个成分。而成分的好坏，将会对人的一生产生巨大的影响。”
婆罗门革命家舒拉克指了指自己，“比如我，将不再是反动落后的婆罗门种姓，而会变成进步的革命干部成分，同时还会拥有一个亚成分——革命领袖。
而那些参加印度人民军和印度布尔什维克党的同志，不管原来的种姓是不是刹帝利，现在一律会拥有革命军人或革命干部成分，同时还会根据他们所担任的职位分配亚成分。比如革命军人中的指挥员、高级指挥员、政工人员、高级政工人员等等。
除了革命干部、革命军人之外，还会有一般干部、一般军人、工人、农民、职员、小业主、富农、地主、资本家、坏分子、反GM分子等等大成分，以及更多的亚成分……”
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