白泽一步一步的从军区医院走了出来，外面阳光明媚，碧空如洗，空气中充满了一种焦灼的好似要燃烧的味道。抬头看了看太阳，他这才知道，刚才看了那一段资料，不知不觉中，居然已经到了晌午。
“形剑中的意，靠的是催发气血外延，达到人与剑的统一，所谓如臂使指，不分你我。而卫老爷子所说，武当剑术中的意却是一种自然勃发的信念，然而这只是精神上药做到的，和我练的剑术还是有些不同。“
“气剑之前，形剑想要大成则需要兼顾精和气。我以前虽然在木道人的《剑经》中看到过，诸如人剑合一，天人一体这些的论述，知道剑术高明的人往往一出剑，立刻就物我两忘，与人交手斗剑时心中自然澄明如镜，五感六识比什么时候都要灵敏的多得多，这也即是剑心通明的境界。以前我虽然也偶然有过一点这方面的体会，但是怎么把这种状态运用到实战中，保持本心的不变，并将其运用自如，却是始终无法如愿以偿。而这种境界也正是木道人所说，是否接触到了上乘剑术的区别所在。”
白泽一边走一边在心里不断的思索着：“剑心一旦通明，精神自然返照万物，一样的剑术就能发挥出十倍的威力。练剑的人自此之后，便有了进军道艺的资格，算是得了形剑的真髓。那又是何等令人向往的一种境界……”
他心中逐一的回忆着这三天以来，自己所感受到，所理解，所听说到的，虽然有些东西和他所学的拳剑之理还有一些极大的不同，但剑术之中，内家互通，武当对剑中的许多道理却仍然对他有相当巨大的启发。
只是刚才观摩了卫老爷子父亲练剑的录像资料，就已经叫他心花怒放，感到不虚此行了。
因为那录像中的老人，剑术之高明，已是白泽出道以来，目睹到的唯一一个可以信手拈来，将人与剑真正合二为一的人物。其剑技之精湛，除了木道人几次小试牛刀以外，再无一人可以给他这种感觉。
虽然只是静静的看了一遍，但白泽长久以来，一直在心中苦苦思索的许多问题，都在这短短的几个小时里由此得到了印证和解释。
“卫家的这两位老爷子，都是从战场上厮杀过劳的，他们的剑术中，充满了一种舍生忘死，杀身成仁的味道。为了他们的理想和追求，他们的剑至刚至大，无惧于生死，这就是他们的信念。尤其是那录像中的老人，剑术中早已融入了自己一生的精神，明明可以身居高位，却不惜急流勇退，放下一切功名利禄，这折射在剑中，或许就是他们那一代人修行的方式……。”
“国难当头时，不惜单身赴死，功成名就时，一切种种，说放下就放下了……。这里面也包含着剑术中阴阳刚柔的奥妙啊，所谓出世入世，三十年风水轮转，转的还不就是个阴阳吗？自古红尘最炼心，俯仰处处皆学问……，如果不能时时刻刻警醒吾心，就不能保证本心一直的纯粹。而心不纯，意就不会坚，转到剑术上，心思驳杂，再怎么练下去，也休想练得一颗剑心如镜……。剑……心……剑和心……通和明。难怪近代以来越来越少人练剑，剑心若是不成，哪怕是老练如卫老爷子一样，剑术出神入化，到头来也始终突破不了形剑这一关。”
“自从峨眉山归来之后，我虽然日夜苦练，但剑术的进步却始终差强人意，原来是走错了路子。世界就是一个大染缸，我以为我拳意精神坚不可摧，却不知道人在其中，早已经不是一个人的事情，社会的方方面面无时无刻不在影响着我的心灵。不知不觉中，还是被影响了，再这样下去，日后所遇到的事情越来越多，终究会被自己的欲望所左右，心境蒙尘，终其一生再也不能达到如同木道人那般的神仙境界。看来是要纠正一下，自己以前的想法了，就好像古代的和尚，为求心中的一点灵台不昧，不惜以苦行之法，磨练自己的精神和意志。”
“佛教的苦行僧，现在国内几乎已经绝迹了，再要想找，就只能去印度看看，这对我来说当然不太现实。不过，我要精粹心志，磨练精神，倒也不必学他们一样自残，只需唯心是剑即可。管他什么阻碍，诱惑，统统一剑斩断便是了……。”
白泽想起最近几个月，自己走进大学校门到现在，接触过的所有人和事，因为家中的债务问题，不得不去和人打黑拳，黑吃黑，无形之中就已经收到了自身欲望的诱惑和左右。从心不甘情不愿，到现在心里的并不抗拒，他坚守的本心实在已经是没有了当初在成都警局中，蜕变出来的那么纯净，纯粹。
而这对于拳法剑术还距离大成还有十万八千里的他来说，无疑是饮鸩止渴。
幸亏这三天，他通读了卫老爷子家传的剑谱，亲眼见到了卫家老太爷晚年时候练剑的录像。那一招一式，不但是老人家一生剑术的大成，更重要的是白泽从中间悟出了“无欲则刚，有容乃大”的道理。
人在红尘，就要“无欲则刚”，练起剑来便要“有容乃大”，只有心里面纯粹了，折射到剑术拳法中，他的人才不会迷失。
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