午后，书房。
赵歇在这里，接见墨家钜子二弟子公孙辟离。
公孙辟离年纪跟赵歇相若，身穿粗布衣服，表面看上去，跟平常百姓没什么两样。
行礼后，公孙辟离首先问道：“敢问赵王，墨家所倡导之‘兼爱’，不知你可认同？可愿意在赵国推行？”
尽管他是被赵歇的技艺吸引而来，但还是会明确墨家思想主张，跟以往一样，若君主不接纳其主张，其它便再难说下去了。
所谓“兼爱”，跟儒家所倡导的“仁爱”，有着不同含义。
兼爱是完全的、不分彼此、无差别的，主张爱无等级差别，这根本行不通。
墨家思想主张有兼爱、非攻、节用、明鬼、天志等。自墨家创立以来，最难让统治者接受的是“兼爱”，封建社会尊卑有序，怎么可能不分阶级无差别地爱。
公孙辟离首先抛出兼爱，是要贯彻墨家的组织要求，对于技艺的兴趣，只能先忍着。
赵歇早就预料到，墨家的人会问及此问题，他早就有相应对策。墨家除了思想主张外，亦十分注重科学技术的研究和实践，他先回避谈论思想主张方面，以科学技术作为突破口，先吸引对方。
古代科技落后，现代中学里的物理、化学、生物知识，凝聚人类数千年来科学研究的智慧。在现代中最基本的常识，在这时期说出来，便会是惊世骇俗的言论，甚至会颠覆人们的认知；根据现代基础理工知识制造出来的物品，便能成为重大发明创造。
赵歇不直接回答，说道：“公孙先生，你可知物体可分为何种状态？”
状态？公孙辟离首次听过这个词，皱皱眉头道：“世间万物，分为有生命和无生命两种。人和动物、植物皆是有生命，其余是无生命之死物。敢问赵王，你是否认同墨家之‘兼爱’？”
赵歇仍然不直接回答，继续道：“你只是回答物体之种类，而不是状态。世间万物，分为固体、液体、气体这三种状态。”
“固体、液体、气体？这是何意？”
公孙辟离果然被吸引了，不再追问原本问题。
赵歇答道：“所谓固体，是有比较固定的体积和形状之物体；所谓液体，是有体积而无固定形状；所谓气体，是既无体积亦无形状。”
赵王的解释，公孙辟离顿感新奇与奥妙，求知欲顿时被激发出来。
“世间竟有气体这种物体？”
对于固体和液体，当赵王讲解出来时，公孙辟离很好理解，当说到气体，这就不是他能立即理解的，世间竟有这种物体。
赵歇提示道：“公孙先生，你所见到何物，是不分体积大小和形状？”
公孙辟离凝神沉思，很快就想到了，高兴道：“水烧开有东西冒出、烧火时会有烟，这便是气体？”
赵歇竖起大拇指，点头肯定。
将世间万物划分为三种状态，这种方法太准确了，公孙辟离为之拍案叫绝。
作为钜子的二弟子，公孙辟离善于发现问题、思考问题，脑海中立即冒出相关问题。
“草民斗胆问赵王，为何水烧热后会有气体冒出？”
固体、液体、气体三种形态转化，属于最基础的物理知识。
这种问题，包括他在内的墨家弟子，有许多人都思考过，从来没人能做出解释，根本无从解释。
“物体三种状态，并非固定不变，达到一定条件会发生转化。液体转化为气体，称之为‘汽化’。”
赵歇说到这里时，略为停下。
公孙辟离的求知欲已彻底被激发出来，立即追问液体汽化的条件。
赵歇将现代物理学对蒸发的解释，通俗地讲解出来，远远超出这个时代的知识，让公孙辟离为之入迷。
“照这说来，冰雪融化乃固体转化成液体，是否称为‘液化’？水结冰乃液体转化成固体，是否称为‘固化’？”
公孙辟离很快想到了相关方面现象，急急问道。
赵歇答道：“前者称为‘融化’，后者称为‘凝固’。”
公孙辟离再问道：“为何冰雪融化时，比下雪时更冷！”
墨家弟子之间，时有学术讨论，许多弟子提出过各种问题，公孙辟离曾听某弟子提出过这个问题，没有人能解答出来。
赵王给他带来惊喜，对于以往无法解释的问题，让他看到了解答出来的希望，非常迫切想知晓答案。
这些常识对于赵歇来说，再简单不过了。
“要解释这问题，首先要了解一个词，称为‘温度’，你能否猜出温度是何意？”
公孙辟离随即沉思起来，他问到为何冰雪融化更冷时，赵王才说出这个词，那会不会跟冷和热有关？
“大王，草民只能想到，温度或许跟冷和热有关。”
“聪明！”
赵歇赞赏着，古人的智慧不会比现代人差，如果不是因为自己在现代所学的知识，集合了数千年人类智慧结晶，还不一定就能比得上眼前这个墨家弟子。
“所谓温度，是用来衡量冷和热的程度。温度越高便会越热，反之便会越冷。水烧开时的温度为一百度，水的凝固点为零度，只有这个温度以下，才有可能结冰。为何冰雪融化会更冷？因为要吸收外界热量，使冰雪达到零上温度才能融化，故此会更冷。”
赵歇的解释，对于公孙辟离来说，好似那雷霆乍震，石破天惊。
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